Hola amig@s, ya estyamos llegando al fin de la asignatura,m que no significa que sea el fin de este espacio.
Quisiera compartir mi autoevaluacion referente a esta asignatura y a mi proceso de aprendizaje.
Sin más preámbulos os dejo con dicha autoevaluación.
1. En general, ¿cómo estimarías tu trabajo y esfuerzo personal en esta asignatura?
Personalmente creo que mi trabajo y esfuerzo personal ha sido sobresaliente, aunque por otro lado considero que todo y siempre se puede mejorar.
Lastimosamente esta actitud muchas veces no se pudo ver reflejado en la práctica, dada la carga laboral, familiar, domésticas y académica con otras asignaturas, pero sí me siento satisfecha con el resultado final, dado que sé que he dado lo mejor de mí para poder sacarle el mayor provecho a esta asignatura.
He de resaltar que la asignatura ha captado mi atención e interés, dado que soy Comunicadora social y Licenciada en Periodismo, y actualmente trabajo en un centro educativo. Conjugando dos esferas tan dispares pero que se enlazan en temáticas comunes tratadas en esta asignatura.
Considerando los objetivos que me propuse al iniciar la asignatura, y teniendo en cuenta que he los he alcanzado, ya que
He llevado día a día la asignatura. He trabajado duro para lograrlo, sacrificando muchas veces horas de sueño para conseguirlo.
He alcanzado a leer el material de estudio y he podido investigar y analizar artículos y anuncios relacionados con las temáticas tratadas en esta signatura.
He podido llevar al día el blog, y crear mi contraanuncio, aunque quizá no contaba con las herramientas y conocimientos técnicos necesarios.
He podido participar de casi todos los encuentros virtuales, digo casi porque a dos me he visto obligada a ausentarme por motivos de salud de mi hijo y mía. En ambos casos he leído la transcripción del chat y me puse al día con las actividades planteadas en los mismos.
En relación a los foros, creo que mi participación fue muy buena, aunque reconozco que a nivel general no se pudo trabajar mucho con ellos, ya que se incorporaron (los foros)tarde, y no obtuve una cuantiosa respuesta por parte del resto de integrantes, deduzco que el factor determinante fue que no se trabajó desde un principio con ellos.
En relación al blog, creo que he podido aportar mi concepción respecto a las temáticas tratadas, ya sea mediante reflexiones o propuestas nuevas, tanto de noticias, como de autores, libros, vídeos, chats y demás.
Me ha gustado poder conectar los conceptos de los distintos autores estudiados, tanto de esta asignatura, como del resto de las asignaturas del máster. He sentido que he interiorizado y aplicado estos nuevos conceptos en mis reflexiones personales y en mis prácticas educomunicativas. He podido observar también un crecimiento personal, tanto crítico como intelectual y agradezco por ello.
En síntesis, creo que si tuviera que volver el tiempo atrás y comenzar nuevamente esta signatura, volvería a plantearme los mismos objetivos, ya que creo que ha merecido la pena, me ha resultado muy interesante y práctica la asignatura, y he cumplido mis expectativas personales.
2. ¿Cómo valorarías el interés que has mostrado?
Valorando mi actitud y resultado final mencionados en el punto anterior, considero que mi interés ha sido: real, efectivo, serio y tangible.
Me explico, creo que subsistir con un mero resumen de lo tratado en esta asignatura no hubiese tenido sentido si no hubiese indagado y reflexionado respecto a esos conceptos. Considero que sólo así pude llegar a conclusiones efectivas y reales (bajo parámetros personales).
Ante esta conclusión he meditado sobre el valor que le doy a los instrumentos de poder, y manipulación de esta sociedad, ya que se ha demostrado que son determinantes en la construcción y creación de necesidades e ideologías y finalmente en el actuar de las personas. Por lo que medito, ¿deseo que piensen y dirijan mis pensamientos?, ¿soy un espectador pasivo de la realidad presente?, ¿soy analítica y crítica respecto a los planteamientos “inocentes” de la autoridad (ejemplo gobierno, iglesia, profesores/escuela, etc.), del ocio (películas, publicidad, cortos, etc.), de los medios (noticias, documentales, etc.), etc.?. Sobre todas estos temas he reflexionado y los he desarrollado en el foro y en mi blog personal, aportando un granito de arena a esta gran costa de intolerancia basada en el temor por desconocimiento.
Creo que es hora de no ser mera espectadora de mis ideologías y percepciones.
He de investigar de forma autónoma, crítica y activa, comparando y analizando versiones, hasta poder llegar a una conclusión (que estará en constante evolución) y compartir e interactuar de forma colaborativa con usuarios de mi blog, con compñaer@s de trabajo, con alumnos de mi centro y toda persona que esté “receptiva” a esta actitud, sobre estas conclusiones, ofreciendo una pequeñita luz en esta sociedad oscura y llena de estereotipos y prejuicios basados en ignorancia y temor.
3 Comenta brevemente cuáles han sido las lecturas –libros, capítulos de libros y artículos– que has realizado destacando las ideas, sugerencias que te hayan aportado (es fundamental, más que las posibles respuestas, las nuevas preguntas, interrogantes o cuestiones que han aflorado).
Recapitulando e intentando visualizar las bibliografías obligatorias estudiadas en esta asignatura (ya que a estas alturas mezclo cual he estudiado para esta asignatura y cuál ha sido para otras), recuerdo las siguientes:
LIBROS:
G. LAKOFF. “NO PIENSES EN UN ELEFANTE”: Lakoff es un especialista en lingüística cognitiva, y la aplica indagando el lenguaje político, donde estudia la mejor forma de estructurar y comunicar las ideas y de destruir las posibilidades del adversario. Para ello se vale del lenguaje y sus valores consiguiendo afirmar una posición alternativa y crear una estrategia adecuada a la sociedad de la comunicación, que es la de la mediatización de la política. Lo que destaco de este libro es que nos ofrece una “guía” donde se nos exhorta a detectar y a enfrentar estrategias utilizadas por los políticos que tienen como función activar nuestras estructuras mentales inconscientes para que nos lleven a actuar consecuentemente con esos valores, basados en estos estímulos y no en nuestro raciocinio. Me gusta que no se queda con una postura derrotista y negativa, sino que ofrece una posibilidad de cambio, de acción social, mediante del cambio de los marcos de referencia/marcos mentales (frames) y metáforas. Y como reflexión de este libro resalto la interrogante que nos plantea el autor (relacionada a las lecturas y noticias de intolerancia y demás..): “¿Cómo activar otros valores, principios y directrices políticas? ¿Cómo hacer, por ejemplo, que la apuesta por la paz y el diálogo sea más enérgica que el miedo al terrorismo?”.
NAOMI KLEIN. “NO LOGO”: En este libro se analiza la influencia de las marcas en la humanidad mediante sus técnicas de expansión, y describe los entornos económicos y culturales que suscitan una gran resistencia/rebeldía como respuesta a este dominio empresarial. Para ello la autora desarrolla temáticas como la imagen de la marca, el mercado del trabajo y del consumo. En este sentido me ha llevado a reflexionar sobre cuál es mi reacción ante estas marcas, y si me inspiran empatía o reflexión crítica, de aquí he partido para mi contraanuncio.
NOAM CHOMSKY. “EL CONTROL DE NUESTRAS VIDAS”: La visión de Chomsky se centra en que la sociedad es manipulada por los medios, adquiriendo forma mediante las noticias, o la publicidad y/o en la política, ya sea adoptando una postura u otra. En esta sociedad manipulada, los consumidores se convierten en meros espectadores (pasivos, obedientes, no piensa ni actúan por criterio propio), alcanzando un control social casi total gracias a los avances tecnológicos (redes sociales, movimientos bancarios, cámaras de transito o de “seguridad”, etc.). Un ejemplo de este argumento es la serie estadounidense que ejemplifica su tesis: “Te están vigilando”. Muy buena!, la aconsejo!. En resumen, nos presenta una dicotomía entre “soberanía” política, del productor, etc. (o democracia capitalista) y “libertad” donde los medios cumplen la función de estrategia de distracción mediante la transmisión de múltiples mensajes manipulados u omisión de información relevante, cuyo objetivo es convencer y/o someter al sujeto. Aquí me he identificado dado que soy periodista, pero a la vez espectadora, y me avergüenza ser instrumento de manipulación y me gustaría dignificar mi profesión facilitando información ética, crítica, verídica (verificada y contrastada) y responsable. Por otro lado, como espectadora, me anima a contrastar la información recibida mediante varios medios, y aun así ser bastante escéptica respecto a lo que me quieren vender.
UMBERTO ECCO. “PARA UNA GUERRILLA SEMIOLÓGICA”: Humberto Ecco comenta que “el medio no es el mensaje, sino que el mensaje depende del código” y para ello propone que se actúe “para incitar a la audiencia a que controle el mensaje y sus múltiples posibilidades de interpretación”, creando un espíritu crítico en los usuarios que reciben el mensaje. En otras palabras, propone un modelo de comunicación EMIREC. Donde todas las partes interpreten y a su vez sean activos productores de mensajes. En lo particular (dado que soy periodista) me han cautivado estos artículos, ya que me ayudan a reflexionar sobre la herramienta con la que trabajo y como poder afrontar mi responsabilidad civil en relación a esta jerarquía y autoritarismo, y por otro lado, me estimula a fomentar el modelo EMIREC en la red, ya sea con usuarios, o alumnos del centro donde trabajo, entre otros.
CORREA GARCÍA, R.I. “IMAGEN Y CONTROL SOCIAL”: Dado que el autor de este libro eres tú (profesor de la asignatura) y que conoces su contenido, he decidió no explayarme en él, y sino, más bien comentar que si tuviese que resumir este libro en una frase del mismo, lo haría mediante ésta: «el control del pensamiento fue el arte de la democracia porque, antes, en las dictaduras, se domesticaban los cuerpos a base de latigazos, y desde entonces se domesticaron las almas a base de imágenes». Creo que es bastante clara y la elijo, porque creo que resume los conceptos de esta asignatura, donde expresa que nuestra intolerancia, nuestros prejuicios, y demás son reflejados (o impuestos) mediante imágenes y mensajes persuasivos manipulables (muchas veces inconscientes) , ya sea por construcciones mediáticas, políticas, didácticas, etc. Mi interrogante al respecto es: ¿Vivimos realmente en una sociedad democrática, o hemos naturalizado el totalitarismo enmascarado?
MARTEL, F. “CULTURA MAINSTREET”: Este libro me ha parecido muy interesante ya que trata temáticas relacionadas con el periodismo. El autor expone que existe una batalla cultural globalizada por instalar unos valores, imponer su cultura de masas, e imponer su visión por encima de otras, a lo que éste define como “Cultura Mainstreet”. El autor diferencia los soft power (influencia que ejercen las culturas mediante el entretenimiento y los medios), frente a los hard power (que representan la influencia que ejercen mediante las fuerzas militares, económicas e industriales), y de aquí parte su hipótesis. Actualmente EE.UU. Gana esta lucha cultural y lo hace con diferencia. Mi reflexión frente a esta lectura es, ¿Qué conocimiento tiene EE.UU. De mi cultura para hablar de ella. ¿Qué criterios y valores quiere imponernos?, ¿Por qué he de considerar solo una visión e ideología y a su vez crear en mi mente falsos estereotipos basados en elatos manipulados por una potencia que solo busca poder, fama y riqueza?, ¿Dónde queda mi espíritu crítico?, y una vez más… ¿Vivimos realmente en una sociedad democrática, o hemos naturalizado el totalitarismo enmascarado?
SONTAG, S. “ANTE EL DOLOR DE LOS DEMÁS”: La autora analiza imágenes tristes que a lo largo de la historia se han hecho famosas, y afirma que a pesar de las diferencias culturales, académicas, de género y demás, todos tenemos una reacción ante estas imágenes dolorosas de guerras, ya que lo natural es que cause “horror y repulsión”. La autora comenta que las imágenes otorgan “veracidad” al mensaje que se desee transmitir, y resalta el dilema que surge cuando una misma imagen (que se difunde a nivel global) es utilizada y manipulada por ambos bandos para promover enemistad y rencor hacia su rival. Sotang nos exhorta a reflexionar, ya que afirma que las imágenes nos recuerdan lo que el ser humano es capaz de hacer, aunque desgraciadamente esta reflexión se convierte en un mero negocio, donde la conmoción es la principal fuente de valor, y donde se le da mayor valía a la memoria que a la reflexión. Este libro presenta varias interrogantes, respecto a intenciones, derechos, valores, autoría, “privilegios”, y demás, pero mi mayor preocupación es que nos motiva a difundir imágenes de sufrimiento, ¿tiene repercusiones positivas a nivel de acción por ayudar?, ¿o nos quedamos en una mera pasividad morbosa?
SALMON, C. “STORYTELLING: LA MÁQUINA DE FABRICAR LA HISTORIA Y FORMATEAR LAS MENTES”: Este libro me encantó, desde su simpleza al relatar los relatos (valga la redundancia), su originalidad, y su temática. No tiene desperdicio. El autor trata la importancia que tiene y que siempre ha tenido el relato. Luego comenta el desarrollo del mismo, y para finalizar describe que actualmente el relato/storytelling se ha convertido en una herramienta de control, ya que “pega sobre la realidad unos relatos artificiales…,…traza conductas, orienta el flujo de emociones” (pág. 38), y es “el instrumento de la mentira del Estado y del control de las opiniones” (pág. 41). Sin duda, en cada época histórica ha sido posible contar la historia de forma distinta, pero actualmente contamos con herramientas peculiares que enriquecen el relato, haciendo posible contar la historia con narrativas innovadoras, pero, ¿qué lugar ocuparemos en estos nuevos relatos?, ¿qué tipo de modelo pedagógico y comunicativo contendrán?, ¿cuáles serán los principales cambios y características?. Ha sido muy curioso poder relacionar conceptos y encontrar fuentes que relacionan los hechos históricos con teorías comunicativas y realidades sociales que coinciden en la perfección.. ¡No estamos tan locos!.. Qué bueno poder abrir un poco los ojos y poder observar que aunque haya manipulación, somos consientes de ello y podemos tener una actitud activa frente a esta realidad, y podemos tomar las riendas de nuestros pensamientos (aunque a las autoridades sociales/políticas, etc. No les guste la idea), tenemos herramientas, tenemos conocimientos, tenemos ganas!.. ¿A que esperamos?.. Partiendo de esta hipótesis reflexiono, ¿Haremos uso de esta eficaz herramienta para beneficio educomunicativo y social?, o lo evadiremos?
ARTÍCULOS:
Mª J. FERNÁNDEZ. “LOS GITANOS EN LA UE: EL RESURGIMIENTO DE POLÍTICAS NEOFASCISTAS”: la autora afirma que existe un brote de violencia racista en Europa contra los gitanos rumanos. La autora justifica su argumento mediante un análisis jurídico de la situación de esta minoría, desde 3 perfiles: El rebrote de las ideologías neofascistas y xenófobas; La influencia de este ideario en la política sobre inmigración de numerosos países de la UE, y la ciudadanía europea de los gitanos nómadas en situación de apatridia que residen en Europa.
La autora afirma que en Europa vienen proliferando ideologías intolerantes, xenófobas y racistas con fuerza renovada. Nos asegura que esta población se encuentra en situación apátrida (son extranjeros en cualquier estado), y las políticas sobre inmigración (inspiradas en postulados criminológicos) pretenden excluir al colectivo gitano del derecho a ser sujetos de Derecho y disfrutar de igualdad. La autora confirma que esta situación se origina en la discriminación y xenofobia que despiertan en la sociedad mayoritaria, y en la actuación del gobernante que, o bien no arbitra instrumento jurídico alguno para evitar el rechazo social, o bien será él quien provoque o incremente esa exclusión mediante declaraciones y actuaciones propias de ideologías radicales y extremistas. Como conclusión, M. J. Fernández confirma que es necesario que se reconozca la identidad transnacional propia de este pueblo, con 2 objetivos, restituir y resarcir al colectivo gitano de los agravios, y reconocer la ciudadanía europea del colectivo gitano, y por consecuencia que puedan ejercer sus derechos en igualdad de condiciones al resto de ciudadanos europeos. Y finalmente la autora considera que el recelo y miedo que la sociedad siente frente al gitano (al cual identifica como delincuente), solo puede ser superado mediante la información y el conocimiento de este colectivo y recordando los término de “homogeneidad” e “igualdad”; sólo así podremos dejar de hablar de discriminación, marginación y genocidio hacia las minorías.
CORREA GARCÍA, R.I. “CINE SOCIAL: ESPARTACOS Y OTROS REBELDES CON CAUSA”: trata sobre el totalitarismo, que tras el velo manipulador de una supuesta «democracia», nos controla y rige nuestro pensamiento y actuar. En este caso, el autor (profesor de esta asignatura: Correa), nos lo plantea desde una comparativa con el cine y obras que representan esta realidad. El autor afirma que el cine es reflejo de la vida cotidiana y engendra mitos, representado, como a la “gente peligrosa”, a los “rebeldes con causa” que fueron verdades incómodas para un sistema que trata de fagocitarlos para eliminar una alternativa o un cuestionamiento del poder. Menciona 3 Ejemplos de repercusión: Espartaco, Jesús de Nazaret y Mc Murphy. Finalmente habla sobre las sociedades distópicas (una sociedad perversa que ha anulado la capacidad del librepensamiento y cercenado las libertades más fundamentales de las personas desde el ejercicio de un sistema de gobierno totalitario omnímodo, omnipresente y omnipotente) y menciona un estudio de cinco casos de películas que han abordado el futurible de una sociedad distópica y la presencia en ellos de personajes que el sistema no puede tolerar porque son una fuente de rebeldía: “gente peligrosa”, a la que es necesario reconducir al interior de las fronteras del discurso autoritario o, en su defecto, eliminar como sea para extirpar las raíces de un peligro contestatario. Estos cinco casos son: Metrópolis, Fahrenheit 451, THX 1138, Blade Runner, 1984. Fionalmente el autor afirma que se acepta un nivel tolerable de disidencia y de discrepancia, pero a partir de cierto umbral el sistema no lo soporta, se han vuelto sutiles totalitarismos. El sistema se limita a ejercer un control social preventivo e inadvertido sobre lo que la gente piensa.
VV.AA. “IDENTIDADES MALDITAS: LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DEL OTRO”: El texto comenta que la alteridad es siempre una construcción social. Expone que se puede construir socialmente la identidad del Otro de una forma negativamente sesgada y que prevalezcan los intereses de las clases dominantes. Afirma que existen 3 hechos que configuran vestigios y ecos en los estigmas sociales que soportan algunas identidades malditas que jalonan la Historia, estas identidades son: los zoológicos humanos (la invención del salvaje), la esclavitud y la inmigración (identidades culturales en sociedades mestizas). La diversidad se vive desde 2 enfoques: como un espacio de tolerancia entre iguales, ó como un espacio de poder entre opresores y oprimidos. Actualmente vivimos la diversidad como una amenaza, y la expresamos mediante eufemismos lingüísticos que fomentan la construcción de identidades malditas de unos grupos humanos como seres diferentes e inferiores. El autor afirma que la causa principal de esta realidad es el desconocimiento que se tienen de determinados hechos o de las interpretaciones de causa-efecto con las que pretendemos hacer una lectura interpretativa del mundo. La marginación y la exclusión social inherentes a las identidades malditas son dos realidades lacerantes, a veces invisibles, de nuestra sociedad neoliberal. Hemos de leer el mundo de forma personal y no a través de la interpretación de la realidad social ó de “realidad construida” por los medios (persuasión y manipulación con estrategias para crear, bajo intereses del poder/clases dominantes, las identidades malditas que fueron y han de ser. Tras leer esta temática, no he podido evitar pensar en la Intolerancia (que genera esas “identidades malditas”, y en su origen que normalmente deriva del factor económico, y se relaciona con el temor. Personalmente esta lectura me ha impactado mucho, ya que considero que en todas las épocas ha existido miedo a perder el control y con ello a perder influencias y economía. Hecho que ha facilitado las alianzas y por consecuencia la discriminación, donde ciertas elites se han beneficiado del reparto y ciertos grupos sociales se han visto afectados. Hoy en día no es la excepción, solo que está mucho más solapada o maquillada esta realidad. Es triste que en el siglo XXI no hayamos aprendido nada de la historia de la humanidad. Es muy vergonzoso que aun hoy sigamos discriminando a las personas por ser diferentes, en vez de valorar lo realmente importante, su interior y su actuar.
E. MORENO Y R. IGNACIO CORREA «DE LA DOMINACIÓN MASCULINA Y DEMÁS LEYES NATURALES», El artículo trata la asimetría de poder y/o política de sexos, donde la dominación masculina/obediencia de la mujer prima en la sociedad actual, y trata de responder cuáles son las causas de esta realidad social. Los autores explican la condición femenina (como objeto sexual con identidad borrada e invisibilidad) como consecuencia de las perspectivas antropológica e histórica, la religiosa, la legislativa y la mediática. De este artículo resalto este pensamiento que creo que es clave dentro de las conclusiones que extraigo en esta asignatura, dice así: «Los medios clásicos, prensa, radio y TV, y los lenguajes persuasivos del cine y de la publicidad han generado una representación estereotipada de la mujer que la han configurado como vestales del templo doméstico, reinas del hogar, abnegadas madres, esclavas de lo cotidiano, objeto de deseo, cuidadoras de su prole, obligadas a ser y estar bellas dentro de los cánones de la dictadura publicitaria…». Otra frase del artículo que resalto es relacionada a la cultura de la belleza/de las apariencias, de la cual afirma que «Las mujeres buscan afanosamente ofrecer su mejor imagen en un mundo saturado de imágenes, pero muchas no alcanzan a comprender que aún siguen llevando una máscara que las hace invisibles, insignificantes y, en algunos casos, hasta inútiles e inservibles (cuando son asesinadas por sus parejas por ej.). En fin, en todos los mensajes que hemos recibido mediante los artículos de prensa, o publicitarios, etc., hemos observado el mismo patrón: LA BELLEZA, LA SUMISIÓN Y LA PERVERSIÓN. Deseo que este patrón pueda ser contrapuesto por valores de igualdad y justicia.
EDUARDO GALEANO. “ÚSALO, TÍRALO”: Este artículo refleja la construcción de necesidades de esta sociedad capitalista, donde se nos miente descaradamente, creando temporalidad a los artículos creados, y llevándonos a poner en primer lugar el consumo, antes que la calidad, durabilidad, y cuidado del medio ambiente, entre otras cosas. ¿Dónde hemos puesto nuestros valores?, ¿cuáles son nuestras verdaderas prioridades y necesidades?
DONDIS, D. “LA SINTAXIS DE LA IMAGEN”: Este artículo, personalmente me ha parecido un poco abstracto y técnico, motivo por el cual no ha captado mucho mi atención, aunque reconozco que es práctico conocer dado que ha sido básico en el desarrollo y fundamento de la alfabetización visual actual. Como intento extraer conclusiones y aplicaciones de todas las bibliografías, os comentaré cual ha sido la que he extraído de esta. Considero importante conocer los principios de la teoría de la composición gráfica (gramática visual, principios y reglas del lenguaje de las imágenes, etc.), dado que estos me ayudarán a comprender mejor la percepción visual, y como consecuencia la comunicación visual y las posibilidades de manipulación mediante ésta. En esta asignatura hemos estudiado varios factores relevantes de la imagen, su valor emocional, y por otro lado su poder manipulador. Este libro me ayuda a comprender que he de analizar no solo las palabras de un mensaje, sino también los mensajes, y con ello comprenderé mejor la cultura de la cual formo parte, y así poder conocer la relación que tienen los diferentes lenguajes con la parte emotiva/racional del ser humano.
ARTÍCULOS DE PRENSA:
“LA CAZA DEL GITANO A LAS AFUERAS DE TURÍN”, en el cual se relata una denuncia falsa de violación por parte de una muchacha (en complicidad de su hermano), quien por temor a que los padres le riñeran por perder la virginidad con un amigo de su misma edad, se inventa una historia de violación, culpando a 2 gitanos (“culpables perfectos por ser pobres y nómadas, y por no poder buscar refugio bajo una casa o bandera”) de que le habían robado la virginidad, provocando gran revuelo en el vecindario y muchos altercados, por lo que los jóvenes tienen que confesar que la muchacha no había sido violada. ¿Por qué elegir culpara un gitano?, ¿tiene más valor para un joven español, su reputación la que libertad de un joven gitano inocente?¿que refleja este hecho?, ¿Por qué un gitano puede ser una buena víctima de acusación falsa?
“UNOS 3000 ULTRADERECHISTAS MARCHAN EN HUNGRÍA CONTRA LOS GITANOS” el cual relata como unos seguidores del partido ultraderechista Jobbik (Better) marcharon en Miskolc (2ª ciudad húngara con más gitanos autóctonos) realizando acusaciones racistas en contra de los gitanos, y donde describe que el presidente del partido (Gabor Vona) realiza declaraciones muy ofensivas al respecto “iremos contra ellos…, no les dejaremos existir… etc.”, creando una contramanifestación simultánea, en contra de estas acusaciones racistas, y dividiendo a su vez a Hungría en 2 bloques sociales: “Racistas y contra racistas”. Cualquier excusa es buena para masificar a un grupo de ciudadanos y criticarles, mucho más si son gitanos. Cualquier noticia referente a “gitanos” es de sensibilidad social y de fácil repercusión de debate. ¡Qué triste que nos manejemos bajo estereotipos, sin detenernos a pensar de forma crítica y valores de igualdad y justicia social!
“LA CONSTRUCCIÓN CULTURAL DEL FASCISMO”, este artículo realiza un paralelismo entre la figura que encarna Belén Esteban en la época de la TV (donde el plató de TV sustituye la concentración de masas como lugar de demagogia populista) al populismo fascistoide (el repertorio básico de la cultura fascista está condenado en su “Yo, por mi hija ma-to”), la cual el autor considera que no representa al pueblo, ni da voz a las clases populares, sino que las enardece para que sigan calladas. La estructura narrativa de la historia del personaje de belén Esteban es simple y responde a un patrón conocido: “la eterna repetición de lo mismo” como técnica de seducción colectiva. Cristian Salmon afirma que: esta mujer no suple el silencio de las clases populares, al contrario, lo alimenta. He aquí una definición del populismo fascistoide en la época de la TV. No se trata de dar voz a las clases populares, se trata de enardecerlas para que sigan calladas. Para que cedan su palabra al agitador que promete representarlas = fascismo de sala de estar más cultural que político. No hay complejidad, todo es simple: pura sonoridad fascistoide. Desprecia a las élites, desprecia las leyes, desprecia a las instituciones: la solución es el pueblo en estado puro que ella pretende representar. Apoteosis de la ignorancia convertida en virtud. Es la lógica de la mercancía mediática que su pueblo consume, y así se instalan en el silencio. Este artículo me encanto por su perfil periodístico, y porque refleja un poco lo que ya pensaba de este tipo de TV basura, lo que nunca se me había ocurrido compararlo a la ideología fascista, y tras leer el artículo me ha hecho reflexionar sobre ideologías, muy profundas que se camuflan sobre personalidades televisivas tan superficiales, a las cuales los televidentes observan y siguen con una descarga racional, ya que asocian la simplicidad con inocencia, y no siempre van de la mano.
“TELEVISIÓN CANINA”, en este artículo se relata la polémica que surge en Holanda tras la emisión de un programa en el cual dos presentadores (Valerio Zeno y Dennis Storm) de la cadena de TV BNN comieron carne humana (trozos de sus propios cuerpos) en vivo y en directo para ganar la mayor repercusión mediática posible con el fin de concienciar a la ciudadanía (a través de emisiones chocantes) de la necesidad de donar órganos. El programa cumplió su objetivo y aumento la cifra general de donantes. Después de haber leído estos artículos concluyo que el argumento de Chomsky y Eco es una realidad. Podemos visualizar la manipulación mediática en todas las esferas sociales. Es muy triste pero real. Deseo que podamos juntos hacer frente a este autoritarismo y nos inclinemos hacia libertad, ya sea como derecho humano, o como pensamiento crítico y responsable, como individualidad frente al espíritu de masas.
EDUARD PUNSET. “EL PODER DE LAS IMÁGENES”: Esta artículo afirma que “el poder de las imágenes” radica en los estereotipos que nuestra mente acumula, según las vivencias/experiencias y el tiempo de interferencias o conexiones cerebrales que vamos “absorbiendo”. Ahora bien, aunque la imagen brinde la sensación de fidelidad y objetividad, no significa que sea real, ya que siempre podemos ser manipulados. De ahí que sea bueno activar tanto nuestras emociones como nuestro sentido crítico. Debería enseñarse a “saber mirar” y a “pararse para procesar activamente la información que nos llega”, para que nuestro cerebro no caiga en las trampas que publicistas, periodistas y/o políticos tienden en cada spot, entrevista o titular de prensa. Pues eso, el mismo artículo lo dice todo, estar atentos a lo que miramos, y ser crítico sobre lo que asimilamos, aún inclusive con las imágenes.
FRANCIA PONE FRENO A LAS “LOLITAS”. En este artículo, se describe una polémica que surge debido a un reportaje publicado en la revista francesa “Vogue” donde se divulgan fotos de niñas posando “disfrazadas” de mujeres. Se relata que este hecho ha generando polémica en Francia (que ha trascendido al mundo entero), generándose un fenómeno denominado “hipersexualización” de las niñas o menores de 12 años. Este fenómeno se define como “sexualización de las expresiones, posturas o códigos de la vestimenta considerados como demasiado precoces”. El artículo comenta que una senadora francesa (Chantal Jouanno), ha solicitado como medidas de lucha contra este fenómeno que se prohíba a los menores de 16 años posar para una marca de moda, que se acabe con los concursos de belleza para menores de 16 años y que se realicen campañas de concientización social, etc. Este artículo me pareció indignante, no por las medidas de la senadora, sino por los medios que lo fomentaron, por los padres que lo asintieron, y por el público que lo consume. ¡No hay duda que la sociedad está muy “descarriada sobre el valor de la infancia, de la inocencia y de la importancia de los mensajes implícitos!
“POLÉMICA EN FRANCIA POR LAS FOTOS DE UNAS LOLITAS EN EL “VOGUE”: este artículo hace hincapié en el trasfondo periodístico de la noticia anterior y de las repercusiones que han generado a nivel empresarial en el periódico. Es un artículo más sensacionalista, más rosa, donde se utilizan términos subjetivos que reflejan una postura clara respeto a la temática tratada. Reafirmo mi reflexión anterior, y resalto la importancia de la manipulación en este caso, intentando que la visión del medio no cree estereotipos o ideologías que puedan afectar nuestra propia reflexión sobre el hecho o noticia.
“CAMPAÑA PUBLICITARIA DE DESIGUAL” – “ME ACUESTO CON ÉL Y PUNTO”: En este artículo se comenta un anuncio (que compone la nueva campaña de la marca “desigual”) titulado: “Tengo un plan” – “Me acuesto con él y punto”. El artículo comenta que el vídeo enseña a una mujer provocadora y supuestamente “liberada” (con iniciativa sexual) que se quiere acostar con su jefe, y para conseguirlo se viste con ropa de desigual. Es un video con una alta carga erótica, sexista y a mi modo de ver machista, ya que refleja una relación de jerarquía laboral, y donde se conquista por el aspecto físico y sexual. Se presenta a la “mujer” como un objeto (“mujer florero”), esclava de la moda y el sexo (y lo peor es que los medios /publicistas lo justifican o manipulan tras el velo de la “liberación” y las mujeres aplauden este hecho absurdo e igualmente vano. El resultado de esta campaña es, a ojos de los publicistas, todo un éxito, ya que todo el mundo habla de ella (bien a favor o en contra…). Objetivo alcanzado por desigual. Volvemos a la misma problemática anterior (ésta vez tras el sutil velo de la liberalización), el estereotipo de mujer como objeto sexual.
“UN TRIBUNA NO VE ACOSO SEXUAL EN BESOS Y TOCAMIENTOS INDESEADOS”: Este artículo trata (como bien afirma el titular) el caso de un tribunal que absuelve (unánimemente) a un jefe que daba palmadas en las nalgas, besaba en la boca, y se rozaba con dos empleadas porque no “aprecie propósito sexual, sino sentimental”?, ¿Qué tiene de sentimental el dar palmadas en las nalgas, y más cuando la otra persona no lo desea?… La constitución dice que el derecho de una persona acaba cuando comienza el de la otra!.. ¿Dónde se considera que comienza el derecho de estas empleadas? Es simplemente indignante!. Hasta qué punto se tiene que ceder (presión, intimidación, subordinación, hostilidad, etc.)? ¿A qué esperamos para modificar estos aspectos de la ley que aun en el siglo XXI abalan la discriminación de la mujer?.. No se pide que la mujer sea superior al hombre, pero si igual a él, con los mismos derechos y obligaciones, simplemente por ser un ser humano.
“FEMINICIDIO SILENCIADO”: Este artículo relata lo que ocurre en Guatemala (territorio hostil para la mujer), donde más de 100.000 mujeres fueron violadas y asesinadas durante 36 años (exterminio de la etnia Maya), generando una cultura actual de violencia habitual y sin castigo contra la mujer. Frente a una audiencia Nacional española, se acusa y dicta un auto de procesamiento contra los 8 generales y jefe de estado, pero las autoridades guatemaltecas se niegan a extraditarlos, justificando sus actos como “simple daños colaterales”. Las mujeres violadas que han sobrevivido y que acusan a estos líderes son rechazadas, señaladas e insultadas por su comunidad y hasta por sus propios maridos (y asesinaros a su hijo). Los criminales conviven en la misma aldea y se ríen de ellas, y las violaciones se siguen produciendo. España dará voz a estas mujeres, ya que admitirá y contemplará este crimen como un crimen internacional. Resumo la idea principal en la siguiente frase de la abogada de Women´s Link: “Este juicio abrirá un debate porque la falta de justicia es la que hace que la violencia de género aumente…, la sociedad guatemalteca equipara las violaciones y la tortura a las mujeres con el robo del ganado o la quema de la milpa. Es necesario cambiar esto y que estas mujeres dejen de ser invisibles ante la sociedad”.
“CINCO ASESINADAS EN 24 HORAS EN CIUDAD JUÁREZ”: En este artículo se relatan asesinatos (como el que menciona el titular) de mujeres en distintas zonas de ciudad Juárez, y que no son investigados. El artículo resalta que aparte de los asesinatos también existen otras problemáticas relacionadas con la violencia de género, como lo son el que rapten y violen a las mujeres (motivo por el cual tienen que irse del campo y desplazarse a las ciudades), etc. “El valle de Juárez se ha convertido en una especie de cementerio clandestino, donde inicialmente violaban, mataban y enterraban a las mujeres.” (fiscalía). Qué decir de esta noticia, simplemente vergonzoso, deshumanizar hasta tal punto a un ser humano, simplemente por un falso estereotipo o des valoración del otro género es vergonzoso y habla de un poco cultura y sensibilidad.
“NO PODEMOS PERDONAR A ESTA MUJER. SU MARIDO TIENE DERECHO A MATARLA”: Este artículo relata como una chica de 22 años (en Afganistán) es acusada de adulterio y seguidamente es ejecutada/fusilada en público. En este país el 87% de mujeres padecen violencia física, sexual o psicológica. Una vergüenza de afirmación y de realidad. Una brutalidad y una tristeza que el orgullo o vergüenza puedan ser motivo de un asesinato, aun hoy,, siglo XXI se considera a la mujer al mismo nivel que un animal o peor que éste… parece irreal, pero es cierto.
“LA RUTA DE LAS QUE SERÁN VIOLADAS”: En este artículo se describe la angustiosa travesía que viven mujeres inmigrantes centroamericanas que deciden cruzar la frontera hacia EE.UU. Por México, ya que padecen todo tipo de abusos (maltratos y violaciones). Desgraciadamente esta misma situación también la viven las subsaharianas que migran a Europa mediante España, sólo que aquí se las prostituye. En España la prostitución se estima que es de 400.000 mujeres.
“UN TIRO E LA BOCA PARA LAVAR EL HONOR”: En este artículo se relata la historia de una chica de 22 años (K.K.) que es encontrada con un hombre que no es su marido y su tío le mata (camuflando su asesinato como intento de suicidio) para “evitar la deshonra”. A este tipo de asesinatos se los consideran en Gaza “crimen de honor” y la pena máxima por este delito es de 3 años (lo normal es de 1 a 3 meses). Sin duda (como afirma el artículo) la ley es muy generosa con el agresor, denigrando una vez más a la mujer. ¡La vida y el honor de una mujer no tiene dueño!.
“LAS LEYES SON COMO LAS MUJERES, ESTÁN PARA VIOLARLAS”: no hay que irse de España para observar que también existe un estereotipo erróneo y machista respecto a la mujer. En este artículo comenta que José Manuel Castelao (el presidente del consejo general de la ciudadanía española en el exterior) hizo esta tremenda declaración. Básicamente vergonzoso.
“LOS EMBARAZOS TRAS UNA VIOLACIÓN SON PORQUE DIOS QUIERE QUE PASEN”: en este artículo se refleja la visión machista norteamericana. Richard Mourdock (senador republicano de los EE.UU.), afirmó que los embarazos provocados por una violación son “algo que Dios quiere que suceda”. Sin duda este católico extremista, aparte de su extremismo es un machista, porque… ¿Qué pasaría si le violasen a él?.. Claro… Está tranquilo porque no quedaría embarazado, no?.
“DEMUESTRA QUE NO ERES BRUJA”: En este artículo se relata atrocidades que viven miles de personas (sobre todo mujeres) en Nepal, por “supuestas acusaciones de brujería”. Generalmente las consecuencias resultan fatales (como el caso de Dengani Mahato, a quien acusan falsamente de brujería y le prenden fuego viva frente a su hija de 9 años). Generalmente la policía no quiere involucrarse. En primer lugar, ¿Por qué dar una muerte a una bruja, y si es así, porque una tan cruel?, y en segundo lugar, ¿Dónde ha quedado lo de: hasta que se demuestre lo contrario se es inocente?, en fin..sin palabras.
“UNA ENTREVISTA ANTES DE MORIR”: en esta noticia se anuncia la baja de un programa televisivo de mucho éxito que tuvo lugar en Henan (China), cuyo argumento consistía en entrevistar/interrogar a condenados a muerte horas antes de su ejecución. Me llama mucho la atención varios aspectos de esta noticia. En primer lugar me ha impactado el “morbo” que produjo esta temática a la población de éste país, ya que tenía una audiencia de 40 millones de telespectadores. He de resaltar que desde la directiva de la cadena televisiva se determinó el horario punta para emitir este programa, por lo que concluyo que previamente se consideró que al público le gustaría la temática, que sería un éxito. Ahora me pregunto, ¿Qué criterio tuvo la cadena para determinar que esta programación tan conflictiva y de sensibilidad ética, moral y sentimental (dado que se trata de dar fin a la vida de una persona) podría ser un éxito? Por otro lado, me llamó la atención como este programa justificó su argumento voyerista e interesado/aprovechado con el concepto “moralizante”, ya que comunicaron que el motivo de este programa era el de concienciar a la población respecto a las consecuencias de los malos actos, para que no repitan los errores de los condenados. Cuando en el mismo artículo, se menciona también que muchos de estos sentenciados son ejecutados en menos de una semana desde la “confesión” (la cual se da muchas veces sin abogado y bajo tortura), por lo que muchos condenados son inocentes (no existe la presunción de inocencia). Ahora bien, me pregunto si esta propuesta de programación, que se ejecuta en China, por iniciativa de grandes cadenas de medios de comunicación no tendrá un trasfondo de control. Es decir, los mass medias utilizan el poder de una celebridad mediática (a la cual llaman “la bella con las bestias”), en contraste con la imagen de lo que ellos consideran la plebe de la sociedad (seres humanos condenados a muerte por delitos como traición, soborno y/o contrabando, cuyo juicio no es regulado muchas veces por procesos con defensas, etc.) Para transmitir la idea de “seguir con las pautas indicadas por la autoridad y si no serán condenados a muerte. Se les entrevista y así consiguen personificar el “error” de no seguir con las indicaciones sociales, y las consecuencias de no obedecer. Finalmente comentar que me horroriza penar que personalidades mediáticas (como Ding) puedan pensar que estas 200 personas deban “pagar un precio alto por su maldad” (refiriéndose a pagar con su vida), y para rematarlo que afirme: “se lo merecen”… Cuando ni siquiera se ha probado su culpabilidad! En fin, la sociedad trata a los “rebeldes” como seres que merecen morir por pensar y/o actuar de forma distinta. Entiendo que hay normas y que hay que respetarlas para la buena convivencia, y que si se trata de un delito, tras un juicio justo llegar a una condena justa, que no siempre implica la muerte. Creo que el objetivo de los “castigos” no es hacerles sentir lo mismo que su víctima, sino resarcir al ser humano, su vida.
“ASESINADOS 20 NIÑOS Y SEIS ADULTOS EN UNA ESCUELA INFANTIL DE CONNECTICUT”: El artículo relataba un tiroteo que efectuó un joven de 20 años en una escuela de educación primaria de Newton (EE.UU.), donde 20 niños (de entre 5 y 10 años) y 7 adultos (entre ellos la madre que era profesora en ese colegio) fallecieron. Me gustaría resaltar un comentario que realiza un lector/usuario (sangoreneta) de esta noticia, que dice: “una sociedad donde lo más importante es ser un “winner” y no un “looser” (parámetros de éxito social, inculcados por la sociedad), y donde se gestiona muy mal la frustración (desde anuncios de guerra ante un “atentado”, películas de cine que anuncian la constante victoria de los EE.UU., etc.), tiene como resultado estas aberraciones. Pueden ser más ricos que muchos países del mundo, pero creo que poseen 8en general) una escala de valores bastante perversa. Deberían leer más a Séneca, por ejemplo el libro “de la felicidad”, donde cita “Tiene que ser una vida sin angustias, que se adapte a la época, atenta a las cosas pero sin dejarse llevar por ninguna, y dispuesta a disfrutar de la fortuna sin ser esclavo, alejando a las cosas que perturban. Este usuario hace referencia al espíritu crítico, donde los problemas no se solucionen a “punta de pistola”, y afirma de forma irónica que “ya no se vive en el lejano oeste”, apelando al pensar y solucionar las cosas mediante el debate. Creo que con este pensamiento se resume mi punto de vista respecto a este artículo, respetar la vida y los valores, pensar/razonar de forma crítica y no acudir a la violencia de ningún tipo. Tenemos algo que nos diferencia de los animales (quienes algunos solucionan los conflictos mediante la violencia), y es la capacidad de razonar y llegar a acuerdos justos para ambas partes, pensar antes de actuar!.
“EL PENTÁGONO NO PRESENTARÁ CARGOS CONTRA LOS “MARINES” QUE ORINARON SOBRE AFGANOS”: Este artículo relata que la sanción para los 4 soldados del cuerpo de marines norteamericano que orinaron sobre los cadáveres de 3 insurgentes afganos muertos, ha sido una sanción administrativa, sin que se presenten cargos al respecto (estos mismos soldados habían posado para una imagen no oficial con víctimas humanas, y habían orinado sobre un talibán muerto, por lo que no ha sido una excepción, sino un acto recurrente). Al igual que con los 6 uniformados que quemaron un centenar de Coranes en la base afgana de Bagram (hecho que constituye sacrilegio para el pueblo musulmán) , para cuya ocasión justificaron sus actos afirmando que el motivo de su acción se debió a que “pensaban que los insurgentes los empleaban para transmitirse mensajes”. Una vez más se presenta y reitera el concepto de intolerancia, el poco respeto y valor que se le da a la vida humana cuando se trata de una vida que se considera “inferior” ya sea simplemente por diferentes modos de pensar, o por su distinta cultura, raza o estatus social y/o económico. Es muy triste que personas que representan las fuerzas armadas de un país, que han de defender la población e ideales de una nación actúen de este modo. Y peor aún, que quienes han de reprender estos actos no hagan nada al respecto. Esto nos transmite un mensaje claro: “no es un acto de tanta gravedad”, “les ponemos una sanción para acallar bocas, pero no es importante”… ¿no os parece?.
“TORTURA Y POLÉMICA EN LA PANTALLA”: Este artículo expone el debate que surge a partir del lanzamiento de la película: “La noche más oscura”, donde se describen las “técnicas de interrogatorio violentas” / torturas utilizadas por la CIA con los prisioneros de Al Qaeda para recabar información respecto al paradero de Osama Bin Laden. En el artículo se presentan las 2 posturas, la de Bush (y de la película) que afirma que “la fuerza fue necesaria”, y la postura de Obama, que afirma que la tortura supone “la traición de principios básicos establecidos en la constitución”. Esta película refleja que la tortura consigue resultados, pero que hay de los derechos del ser humano?, una vez más la intolerancia nos lleva a realizar actos bárbaros y sin escrúpulos. El fin no justifica los medios, y el respeto por la vida y sus valores no tiene condiciones. Reafirmo la idea del autor del artículo, quien comenta que esta película es un “lavado de cara colosal” de los actos violentos de la CIA (EE.UU.).
WEBGRAFÍA Y VÍDEOS.
ANUNCIO DESIGUAL: “Campaña publicitaria de desigual. Me acuesto con él y punto”). Bueno… ¿qué decir de este anuncio?, sin duda busca polémica a gritos! Este vídeo publicitario trata sobre una mujer “liberada”, “sin tabúes”, que busca acostarse con su jefe (y si puede repetir) sin importarle lo que digan sus compañeras, ni nada. La joven se prepara para ello, con su vestuario (de desigual), maquillaje, ensayos de poses, etc. (dando a entender que ha de conquistar al jefe por su cuerpo, y sexualidad, y no por su carisma, personalidad, inteligencia, o carácter. Una vez más caemos en el estereotipo de mujer como objeto sexual, tras un velo liberal, sin prejuicios. Pero, ¿no os parece que esta publicidad responde nuevamente al un estereotipo de mujer como objeto sexual?, ¿Por qué Desigual no ha enfocado el aspecto “desigual” de la publicidad bajo un concepto de mujer que no responda a un estereotipo de mujer flaca/raquítica (90/60/60), con pelo rubio y ojos claros, sino más bien una mujer desigual, que le importe sus valores, trabajo, estudios, que vista con criterios propios, etc.?.. ¡No vende!..¿Verdad?, ¿Quién quiere ser desigual realmente?.. Todos queremos estar a la moda, ser aceptados, por lo que recurrimos a la uniformidad, a los estereotipos existentes; y para responder al slogan de su marca, “Desigual” recurre a estereotipos existentes, pero bajo un velo de liberalidad que es mera ficción. Es más de lo mismo.
ATRÉVETE: anuncio de la marca de ropa “Saga Falabella”. Personalmente este anuncio me ha impactado, emocionado, y gustado mucho. Creo que de todos los propuestos en esta asignatura es el que más me ha gustado para compartir de forma publicitaria. Ahora bien, he de analizar fríamente que me quiere transmitir la marca con él. Sin duda “Saga Falabella” quiere vender su ropa con él, pero.. ¿Qué relación tiene el miedo y el cómo afrontarlos, con su ropa? Supongo que hace alusión que con su ropa podrás enfrentar cualquier temor cotidiano y triunfar. He de resaltar que la publicidad transmite valores cotidianos, con los cuales nos podemos sentir identificados, hecho que facilitará que empaticemos con la marca y que a su vez reproduzcamos/transmitamos su mensaje, ya sea mediante las redes sociales, youtube, blogs, etc. Apetece compartir el mensaje… ya no por la marca en sí, sino por el mensaje, y como consecuencia les estamos haciendo publicidad. Creo que en conjunto la publicidad está muy bien “lograda”, ya que desde la diferencia de iluminación, los distintos tonos de música en una faceta de temor de la publicidad, en contraste con la faceta “atrevida”, valiente, etc. Se da a entender el cambio de actitud, el “triunfo” en general. En resumen, este vídeo nos quiere dar a entender que hemos de avanzar, no hemos de temer, hemos de cambiar, y su ropa nos ayuda a avanzar, es parte de ese cambio.
ASESINATO TALIBÁN: (puesta en práctica de la noticia: “Feminicidio Talibán: No podemos perdonar a esta mujer. Su marido tiene derecho a matarla”). El vídeo de “asesinato Talibán” son imágenes del asesinato público de una joven de 22 años en Afganistán (un pueblo cercano a Cavul), quien había sido acusada injustamente de adulterio (cuando en realidad fue violada por 2 talibanes) y por este motivo, y tras la lectura de unos versículos del Corán, la mujer es ejecuta (por el marido), frente a toda su aldea, sin permitirle pronunciar palabra en su defensa. Los talibanes se sirven de internet para difundir este tipo de vídeos y así generan temor y “supuesta obediencia y fidelidad” por parte de las mujeres. Sin duda son imágenes horribles, y frías, ni a un animal se le trata de esa manera, se demuestra una total deshumanización e insensibilidad por parte de los asesinos, autoridades y vecinos de la aldea. Se puede interpretar el morbo social en relación a la muerte y adulterio. Se refleja el valor que tiene una mujer ante la sociedad talibana, (ya que no veo en ninguna parte del vídeo que se asesine a su amante… ), y la manipulación por parte de las autoridades “religiosas”, quienes en el nombre de su “Alá” asesinan a seres humanos sin pasar siquiera por un tribunal. En fin… Una vez más se observan las desigualdades e injusticias de género en el mundo.
JUGANDO A PAPÁS Y MAMÁS: Este cortometraje es muy crudo y desgraciadamente real. Los niños reflejan en sus actos, dibujos y/o juegos lo que viven en sus casas. Son un espejo de la realidad misma. Esta niña mediante el “juego de mamás y papás” reflejando como es una relación de pareja, y el valor que tiene la mujer ante su marido. Si no se hace nada en este tipo de casos, esta misma situación se reproducirá en el hogar futuro de esta niña, ya que observa este comportamiento/patrón como algo normal. Una vez más, hablamos de violencia o desigualdades sociales ante los diferentes géneros. Realidad muy triste y actual.
“MARINES URINATING”: ¿Qué decir de estos “marines” que no solo no son tolerantes con lo distinto, sino que no tienen respeto ni por los muertos (asesinados seguramente por ellos o por amigos de ellos), a quienes consideran como “orinales”, como fosa séptica en el cual derramas sus desechos. ¿Puede haber algo más humillante y explicito que estas imágenes?, ¿puede existir una expresión más denigrante respecto a lo bajo que ha caído la sociedad respecto en relación a su misma especie y los valores que representa?
“SHOCKING VIDEO “BLU…LITARY”: Este video me ha parecido extremadamente violento, ya que el grupo de policías atacan bruscamente a una minoría de personas que no tenían ningún arma de defensa frente a ellos, simplemente se defendían, por lo que no justificaba esa violencia, y mucho menos que se les golpeara patadas en la cabeza y arrastrase como se hizo. No hay excusa para estos actos, una vez más, el espíritu de masas, los prejuicios y la intolerancia lleva al ser humano a actuar de forma violenta e irracional. Muy triste y vergonzoso. Respecto a este vídeo, aconsejo ver el siguiente enlace donde de demuestra hasta qué punto estamos dispuesto s a llegar bajo el anonimato… (Despersonalización).
Bueno, en resumen creo que esto es todo.
4. ¿Has realizado algún trabajo voluntario de producción de medios? En caso afirmativo, explica brevemente en qué ha consistido.
Mi trabajo voluntario ha consistido en elaborar un contraanuncio. En él expreso mi desacuerdo ante la venta (y en consecuencia el consumo libre) de tabaco.
El mismo lo he realizado basándome en la imagen de la empresa de tabaco “Marlboro”, la cual he manipulado (de forma casera ya que no cuento con herramientas técnicas para hacerlo) convirtiendo su texto “Marlboro” por uno de composición tipográfica similar, pero cuyo significado fuese contrario y que a su vez transmitiese una ideología acorde con el producto. La frase por la cual sustituí la palabra “Marlboro” ha sido “Matoiborro”.
La justificación para este nuevo “nombre que le he asignado, es que para mí el tabaco mata y borra sus huellas, lo cual me ha parecido oportuno.
He puesto una “i” mayúscula para que se camufle mejor con su formato original, y a su vez, porque es el nexo conector, el cual me gustaría resaltar, que aparte de matar borra.
5. Desde el plano de las actitudes, ¿se ha producido en ti alguna sensibilización especial sobre los temas tratados?
Desde el plano de la actitud, lo que me ha llamado la atención es que aun conociendo aspectos de la manipulación mediática, me he sumido en una pasividad indeseada e inconsciente que deseo corregir.
Muchas veces no somos realmente consientes de la dimensión manipuladora, por lo que no nos detenemos a pensar en cual es el mensaje que desean transmitirnos los mass media y grandes imperios empresariales que están detrás de ellos. Por ejemplo, cuando vemos una publicidad entendemos que nos quieren vender un producto, pero no somos consientes de otros mensajes secundarios a los que también hacen referencia y que dejan huella en nuestra mente, huellas que por ser inconscientes no podemos borrar de forma consciente, y que con el paso del tiempo crean prejuicios y estereotipos.
Otro aspecto que he recordado y que deseo renovar, es el deseo de focalizar mi atención en reflexionar de forma racional y crítica, tanto los textos, como lenguajes, e imágenes, y así poder identificar las estrategias utilizadas y a su vez minimizar los efectos manipulativos sobre mí.
Finalmente, he reforzado mi visión de sensibilizar respecto a valores perdidos en la sociedad como lo son la igualdad y la justicia.
6. Personalmente, ¿qué es lo más importante que has aprendido? ¿Qué crees que has dejado de aprender?
He aprendido una metodología diferente de percibir el mundo exterior y de transmitir mi visión e ideologías. Por otro lado he aprendido que existe una necesidad muy fuerte de fomentar competencias y alfabetizar mediática y digitalmente en el campo de trabajo donde esté, así como también en cualquier círculo donde me encuentre.
Ha adquirido un valor diferente para mí el concepto de autonomía y del “camino alternativo”, donde el ser conscientes de la importancia que tienen los “valores” y criterios que existen actualmente en la sociedad respecto a la libertad, igualdad y justicia son de vital importancia para ser crítico y activo al respecto, y finalmente he recordado y renovado mi convicción de no repetir patrones indeseados, como lo son el control, la indiferencia y los prejuicios.
Respecto a lo que creo que he dejado de aprender es muy subjetivo, ya que el proceso de crecimiento y de aprendizaje es un proceso sin fin, que se renueva y evoluciona constantemente, por lo que deben de haber infinidad de conceptos que se me queden en el tintero, pero, en general estoy muy contenta y satisfecha con los valores y conceptos incorporados, ahora resta evolucionar de forma colaborativa. Lo que si he echado en falta es el poder compartir en los foros, por ej. Recursos, herramientas, y demás. Pero por lo demás muy bien.
7. Valora tu aportación en los chats, foros y el contacto con otr@s compañer@s del Máster con el fin intercambiar información, experiencias o puntos de vista.
Este punto creo que ha sido mi fuerte, dado que he tenido el privilegio de poder participar de casi todos los chats (exceptuando dos por enfermedad), así como también de los foros, blog, y demás. Por otra parte creo que mi aporte fue oportuno y constructivo, ya que he podido aportar conceptos nuevos, reflexiones, noticias, videos, anuncios, y puntos de debate. Creo que ha sido gratificante para mí en primer lugar, porque me ha mantenido activa y me ha llevado a nuevas conclusiones, y espero que haya sido positivo para mis compañeros también.
Me gustaría resaltar que el grupo de compañer@s de esta asignatura ha sido muy bueno, y que se ha vivido un ambiente muy sano y sin competitividad. Lo único que he percibido es que quizá no haya recibido la retroalimentación que esperaba, ya que no obtuve mucha respuesta en los foros, ni en el blog (como esperaba), exceptuando casos puntuales, y desconozco el motivo.
8. ¿Has consultado otro material (bibliográfico, en la Red…) para ampliar o complementar la información residente en la plataforma.
Efectivamente, he recurrido a diversos materiales, mayormente online, ya que en cada ocasión, y ante cada nuevo concepto he indagado en la red sobre noticias, vídeos, ensayos, autores, y demás. Personalmente considero que esto ha enriquecido mi conocimiento, y me ha ayudado a enlazar conceptos que tenía de forma independiente, y a su vez a desarrollar nuevas perspectivas y/ o complementar “antiguas”. Algunos ejemplos de materiales a los cuales he acudido lo podéis observar en mi blog personal (ya que son muchos). Algunos autores que he consultado y que no pertenecía a la bibliografía de la asignatura son: Marcusse y Fromm, Castell, entre otros.
9. Realiza un mapa conceptual con las ideas, sugerencias o preguntas más relevantes que consideres en este período de aprendizaje.
10. Hay algún otro elemento, no relacionado anteriormente, y que quisieras valorar dentro de los que has aprendido libremente y/o de lo que se te ha intentado enseñar en Teoría y Práctica de la Información Audiovisual?
Una temática que me gustaría resaltar y que he aprendido en esta asignatura, es el poder del miedo, especialmente en cuestiones de prejuicios, estereotipos, intolerancia y hasta rechazo social.
Por ejemplo, en relación a los gitanos, musulmanes, y hasta a los mismos cristianos (entiendo que en este último caso se debe al temor debido a la asociación que se hace con sensibilidades históricas respecto al franquismo y a la manipulación religiosa que existió en su mandato). Muchas veces los temores son resultado de manipulaciones, y hemos de ser más cuidadosos y críticos a la hora de analizar personas, entidades, instituciones y/o mensajes de éstos, ya que quizá, los estamos analizando bajo nuestro perfil de temor y manipulados por este mismo, el cual tampoco nos lleva a un análisis objetivo, sino más bien sesgado por un bagaje sentimental y de rechazo.
VALORACIÓN GLOBAL: Con base en todo lo expuesto, debes concluir con una valoración global de la asignatura (*):
CALIFICACIÓN: Sobresaliente en actitud y Notable en resultados.
(*) Utiliza la nomenclatura oficial del baremo académico: Sobresaliente, Notable, Aprobado o Suspenso, seguido de su expresión numérica. En el apartado siguiente puedes matizar esa valoración global.
Justificación de la autoevaluación
Me explico, considero que si tuviese que valorar de forma global mi actitud frente a esta asignatura, lo haría con la mayor puntuación, ya que he dado lo mejor de mí, sacrificando tiempo libre, horas de sueño, y demás por indagar, investigar, aportar, relacionar, leer, comentar y argumentar temáticas de la asignatura. Creo que he participado activamente y cumplimentado con todas las actividades propuestas por el cuerpo docente (tanto obligatorias como voluntarias). Aparte de ello, he participado activamente en los chats, he tenido iniciativa de crear hilos de debate en el foro de la asignatura, y también, he iniciado/generar proyectos, hecho que considero muy importante en la sociedad del conocimiento y aprendizaje colaborativo.
Por otro lado, si tengo que valorar los resultados de este aprendizaje lo haría con un notable, ya que aunque el trabajo ha sido muy bueno (cumpliendo con objetivos y expectativas, tanto de la cátedra, como personales), pero dado que siempre queda algo en el tintero, es un proceso infinito de conocimiento, donde siempre queda algo por aprender, reflexionar y por evolucionar, por lo que evaluar con un sobresaliente este aspecto sería negligente por mi parte.
EVALUACIÓN DE LA ASIGNATURA
Por último, haz una valoración crítica de aspectos relacionados con esta asignatura, destacando los puntos fuertes y débiles. Entre otros: contenidos, prácticas, metodología, sistema de evaluación, aportación de documentos, atención y tutoría, propuestas de mejora…
Tras analizar los distintos aspectos de la asignatura concluyo que:
Contenidos: Los contenidos son muy actuales, afines con las temáticas del máster, y con aplicación clara respecto al espíritu crítico en relación a medios, y mensajes de autoridad (como puede ser inclusive la escuela).
En este sentido he de resaltar que me ha gustado mucho el poder disponer tanto de bibliografía, como de artículos de prensa, vídeos e imágenes, con las temáticas a tratar en cada encuentro virtual, esto ha enfocado la asignatura a una dinámica actual, práctica, y personalmente me ha involucrado más con la temática, ya que he podido observar hechos reales y actuales, donde poder comparar y empatizar (y me ha parecido más periodístico y no tan enfocado al campo educativo, hecho que echaba en falta en este máster).
He de decir que los vídeos e imágenes (especialmente las de imago intolerable) me han resultado muy tristes, e impactantes. Aunque hubiese preferido quizá no verlas, entiendo que cumplen con la finalidad de “impacto” y respuesta esperadas por el cuerpo docente, por lo que considero, que muy a mi pesar han cumplido su objetivo (acción/reacción).
Por último comentar que la libertad que nos habéis ofrecido dentro de una amplia gama de contenidos propuestos en la guía ha sido estupenda, ya que hemos podido acceder (ajustándonos a nuestros horarios) a muchísima bibliografía interesantísima, característica de una verdadera asignatura 2.0 (al igual que el aprendizaje individualizado, comunicación sincrónica y asincrónica, investigación y fomentación de espíritu crítico, reflexión y autoevaluación, metodología constructivista, etc.).
Metodología: Considero que la metodología flexible y constructivista de aprendizaje ha estimulado el compromiso, la colaboración, y por consecuencia la reciprocidad.
Tod@s hemos sido EMIREC creadores de la asignatura, donde tod@s hemos aprendido de tod@s, y con tod@s motivando el espíritu creativo, indagador e innovador.
Los chats han funcionado muy bien, aunque desgraciadamente he de decir que los foros no han cumplido con mis expectativas en esta asignatura. Desconozco el motivo (no sé si ha sido por haberse activado tarde, o porque), pero no ha generado debate y colaboratividad.
Me ha encantado la idea de que generemos un contraanuncio. Creo que es una dinámica muy interesante, creativa e innovadora de llevar a la práctica los conocimientos aprendidos, y nos motiva a continuar. Felicito esta iniciativa y propongo que pongáis más actividades de este tipo. Me ha encantado!. Personalmente no tengo competencias relacionadas con herramientas para generarlo, pero me ha ayudado a ser creativa, y si hubiese habido más trabajos semejantes, seguramente hubiese podido aprender más sobre aspectos tecnológicos (aplico el concepto de aprender a aprender).
Sin duda esta actividad ha integrado dos aspectos muy importantes: el aspecto tecnológico y el aspecto reflexivo/crítico/humano. El poder integrarlos creo que ha sido un factor relevante, ya que es un ejemplo práctico de cómo poder ser docentes y/o periodistas 2.0.
Sistema de evaluación: Creo que el sistema de evaluación mediante la “autoevaluación” ha sido coherente con los contenidos y metodología seguida en esta asignatura.
Este aspecto me ha gustado mucho, ya que nos evoca al espíritu reflexivo y crítico respecto a nosotros, nuestra actitud, nuestro trabajo, nuestro aprendizaje, nuestras relaciones, nuestras deficiencias, y respecto a la asignatura, sus contenidos, su metodología, sus fortalezas y sus debilidades. Considero que si se hubiese aplicado otra metodología de evaluación, el objetivo de la asignatura no hubiese tenido sentido, dado que de nada sirve que alguien evalúe nuestro aprendizaje o crecimiento, ya que nadie puede conocer nuestra evolución, ni tampoco considero oportuno que alguien puntúe por los resultados, ya que lo importante es el proceso. Por este lado lo puntuaría muy alto, Sobresaliente.
Aportación de documentos: como bien mencionaba en puntos anteriores, creo que ha sido un factor muy positivo en esta dinámica. El aporte de material, tanto de documentos como de vídeos, e imágenes fue muy oportuno, interesante e impactante, ya que ofrece un enfoque muy real y actual a la asignatura. Por otro lado comentar que me ha encantado y me ha parecido muy positiva la bibliografía propuesta en la guía. Felicito al cuerpo docente por esta selección y agradezco nos la haya facilitado.
Atención y tutoría: En este punto me gustaría destacar que el profesor Ramón ha estado presente desde el primer momento (en el primer chat nos ofreció su chat personal y profesional, así como también su teléfono de contacto, y ha estado presente en los chats de forma amigable). Se ha mostrado muy cercano y accesible. Su actitud ha sido de compañero moderador más que de profesor, hecho que resalto, ya que cumple con el nuevo rol del docente 2.0. Por otro lado comentar que me he sentido apoyada y comprendida, ya que me ha facilitado información y ha contestado mis mensajes de forma rápida y eficaz.
Propuestas de mejora: En general considero que la asignatura ha sido muy enriquecedora. Lo que se me ocurre como propuesta de mejora es el fomentar los foros, ya que considero que tienen un valor crucial en esta modalidad constructivista (y considero que se ha visto coartada, por su casi nula participación), y por otro lado, propondría el realizar más trabajos bajo una modalidad similar a la del contraanuncio, ya que motiva y ofrece diversidad de herramientas que pueden sernos útiles el día de mañana.
Bueno, creo que esto es todo. Solo resta agradecer por esta hermosa experiencia.
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