WEB CON NOTICIAS Y TEMÁTICAS DE IMAGEN Y REALIDAD VIRTUAL.

Hola amig@s!.

En la siguiente web podréis encontrar noticias y artículos referentes a los nuevos relatos digitales, y referentes a la importancia de la imagen y la repercución de ésta con la accion, entre otras temáticas.

Deseo os sea de utilidad!

ANÁLISIS IMAGEN Y VÍDEOS FALLUJAH

Hola amig@s!

Continuando con lo planteado en una de las entradas anteriores, continúo con la temática de la imágen “blackwater bridge”. En esta ocasión lo hago como “requisito” para preparar el chat de esta tarde.

Sin más preámbulos os dejo con mi análisis.

Dentro de las propuestas para la preparación del chat del martes 28/05, como punto de partida el cuerpo docente nos planteó tres actividades.

1. La primera consiste en analizar una imagen (con Copyright Associated Press) que se tomó en Fallujah una vez que acabó la Guerra de Irak.

 

 

 

 

 

*Esta imagen la podemos rescatar colocando en Google “blackwater bridge”.

En esta imagen aparecen dos cuerpos calcinados colgados de un puente mientras que un grupo de personas celebran el macabro evento.

Por otro lado, si deseamos conocer más a fondo la historia de este acontecimiento, podemos visualizar un documental emitido por TV, titulado “La batalla de Fallujah”, donde se narra lo que ocurrió antes de llegar a lo que observamos en la foto.

2. En la segunda parte de la actividad, el cuerpo docente nos propone que comprobemos cómo se construyó esta historia, y para ello nos orientan a analizar tanto al lenguaje utilizado, como los planos, la música y los códigos gestuales.

3. Y la tercera y última parte de la actividad consiste en comparar, a nivel global, las dos visiones del mismo acontecimiento: “La batalla de Fallujah”.

Para ellos nos valdremos del documental “La batalla de Fallujah” (antes mencionado), y “Fallujah: La Masacre Escondida”, de Sigfrido Ranucci y Maurizio Torrealta, que se emitió en 2005 en la RAI.

1.Comenzaré con la primera actividad, mencionando que antes de conocer la historia del acontecimiento, lo que percibí al visualizar la fotografía fue una imagen donde se exponía una cruda y totalmente deshumanizada realidad, donde se exhibían al menos dos cadáveres calcinados y colgando de un puente, mientras que un grupo de “civiles” festejaban este acto horroroso.

Sinceramente no me imaginaba que ningún relato pudiese justificar este hecho, y al visualizar el video llegué a la misma conclusión. La humanidad está perdiendo valores y sensibilidad a pasos agigantados, pero.. ¿a qué se debe esta realidad?, ¿Qué factores fomentan esta barbarie?

2. el vídeo comienza narrando un acontecimiento que ocurre el 31 de marzo de 2004, un año después de que las fuerzas armadas hubiesen invadido Irak. Derrocado el régimen de Saddam Husein, capturado al dictador y matado a sus hijos.

El relato es notoriamente partidista por la postura norteamericana en este enfrentamiento.

La conclusión la extraigo tras observar su lenguaje, donde se describe a los iraquíes con adjetivos despectivos, englobándolos a casi tod@s como personas insurgentes, y muy armados, a diferencia de cuando se refieren a los norteamericanos, a los cuales les mencionan con términos de “se vieron obligados”, “muy a su pesar”, “en misión de paz”, “liberar”, etc., terminologías que sensibilizan su imagen, apelan  los sentimientos.

En relación a las tomas y planos seleccionados para reflejar “su realidad” de los hechos, he de decir que “eligen” tomas donde los iraquíes están atacando, y lo hacen con fuertes armamentos, a sangre fría.  En cambio, para reflejar la actitud de los norteamericanos, “eligen” tomas donde las tropas simplemente destruyen edificios y demás, no les enseñan matando, por lo tanto no enseñan ni relatan toda la realidad, o sea que manipulan y mienten.

En relación al audio he de resaltar dos aspectos: la música y la voz en off. En relación a la música, he re resaltar que seleccionan música agresiva cuando enseñan tomas de los iraquíes, a diferencia de la selección que eligen para exponer tomas donde aparecen norteamericanos, donde la música es muy distinta, mayormente melódica/ y triste. En relación a la voz en off, he de indicar que se narran los hechos a modo de testimonio y finalmente a modo de conclusión por parte del narrador, siempre favoreciendo la postura norteamericana, nunca ofrece otra versión.

Por otro, comentar un dato curioso, el documental se produce y reproduce por el Canal Historia, el cual es norteamericano.

En fin, una muestra más sobre como la industria de Cine nos manipula mediante sus producciones. Este caso es un claro ejemplo de mensaje implícito, pero a su vez descarado.

La conclusión a la cual nos quieren conducir mediante su manipulación mediática, es que tras la liberar el pueblo norteamericano al pueblo iraquí de su dictador, las tropas  norteamericanas (muy a su pesar) no pudieron marcharse a su país debido a que se había organizado un grupo de “insurgentes rebeldes”, al cual se les llama “sunníes rebeldes leales a Sadam”, los cuales supuestamente “amenazaban la paz del país” y por consecuencia “la oportunidad de éste para levantarse sobre sus pies”, por lo que tuvieron que quedarse a seguir robando petróleo (esto último no lo expone, lo afirmo yo).

Por otro lado, comentan el acontecimiento que vemos en la imagen de la primera parte de esta actividad, la cual exponen como un acto terrorista por parte de los insurgentes.

Afirman que un grupo de empleados (de los cuáles identifican, y testifican familiares) de la empresa Blackwater  (sin notificar previamente al ejército, por fallos o bien políticos ó institucionales) deciden entrar en la ciudad de Fallujah (que era la base central de los sunníes rebeldes leales a Sadam) y afirman que fueron emboscados y asesinados a sangre fría por los rebeldes (grupo anónimo), hecho que han sabido explotar al máximo (difundiendo fotografías, etc.) y les ha servido como campaña para argumentar la “guerra ficticia contra Iraq” por parte de las tropas norteamericanas.

En todo momento se deshumaniza a los iraquíes y se humaniza y sensibiliza con el pueblo norteamericano, justificando así “su” guerra.

3. En la tercera y última parte de esta actividad voy a comparar la visión del documental (presentada en el punto anterior), con la visión presentada en el documental titulado “Fallujah: La Masacre Escondida”, de Sigfrido Ranucci y Maurizio Torrealta.

A diferencia del anterior documental, este no presenta recursos sonoros, hecho que facilita la objetividad.

Tampoco tiene narradores impersonales, los protagonistas de este documental son los propios soldados norteamericanos, los cuales ofrecen su testimonio a cara descubierta frente a cámara, sin tapujos.

El argumento de este documental es el de enseñar la otra cara de la guerra, la que no se enseña normalmente.

Se explica cómo los soldados norteamericanos profanan lugares sagrados iraquíes, provocando la ira de éstos.

También se expone que los norteamericanos están bien armados, tanto así, que sus armas son muy nocivas hasta para los propios soldados, los cuales sufren consecuencias físicas aun hoy (tanto ellos como sus descendientes).

Se comenta que entre sus armamentos existen bombas con sustancias peligrosas como: fósforo, MK77, polvo y residuos de uranio empobrecido, etc.

Sinceramente me ha parecido mucho más verídico este último documental, ya que a pesar de no utilizar recursos sonoros o planos especiales, han relatando las distintas versiones a modo de testimonio, y eso, a mi modo de ver, es mucho más objetivo, menos manipulativo y digno de confianza que la otra modalidad.

¡Hasta la próxima!

¿ES POSITIVO PUBLICAR IMÁGENES EXPLICITAS DE ATENTADOS?

Esta mañana he visto en las noticias el atentado ocurrido en Londres, donde dos jóvenes atropellaron y degollaron a otro jóven en nombre de Alá.

Los medios pudieron grabar el momento en que los jóvenes acababan de causar la muerte al jóven, y grabaron el testimonio de los asesinos, aun con el arma y la sangre de la víctima en sus manos .

No han tardado la repercusiones mediáticas y los debates respecto a la publicación de imágenes tan explícitas, tanto en medios tradicionales, como en redes sociales.

Existen diversas posturas, aquellos que lo desaprueban, y aquellos que lo aprueban y defienden, como es el caso de Roy Greenslade, el experto en medios del diario The Guardian.

¿Vosotros que opináis?

 

 

 

IMÁGENES INTOLERABLES DE IRAQ

Hola nuevamente amigos!

En esta ocasión me gustaría compartir con tod@s algunas imágenes que he ido recopilando y que me parecen atroces.

Las comparto a modo de crítica y reflexión.

Dice el refrán que una imagen vale más que mil palabras. En este caso, una imagen te deja sin palabras., y desgraciadamente hay miles!.

Mi pregunta es, ¿hasta donde puede llegar el ser humano?, ¿donde ha quedado su espíritu solidario y empatico?. ¿Está todo perdido?

Navegando en internethe encontrado una imágen que me ha gustado, y que comparto, ya que desearía ver más imágenes semejantes.

¡Aun hay esperanza!

CONTRA ANUNCIO

Hola amig@s!,

Una actividad que nos ha sugerido el cuerpo docente para realizar (de carácter voluntario) para esta asignatura es la de elaborar un “Contra anuncio”.

Esta tarea consiste en producir mediante un medio alternativo (cualquier software de tratamiento de imagen fija o animada tipo Photoshop, Movie Maker, iMovie) un cartel o vídeo rompiendo los códigos comunicativos tradicionales.

En Publicidad sería un contra-anuncio, es decir, un anuncio publicitario donde imagen y texto son un contrasentido (igual se puede hacer en el vídeo).

Por ejemplo: https://www.adbusters.org/spoofads.

Con Movie Maker (o similar) es muy fácil. Tomad el audio del anuncio original y sustituyes las imágenes por otras que “digan” todo lo contrario. No es necesario avisar a los docentes que lo queremos hacer.

En este espacio, en breve,  publicaré mi contra anuncio.

Espero os guste!

Saludos!

RESUMEN CHAT 14 DE MAYO DE 2013

LAS IMÁGENES DE LO INTOLERABLE – SOTANG

¿Las imágenes de lo intolerable nos pueden volver personas más críticas, solidarias y librepensadoras? El ensayo de Sontag creo que es muy apropiado para responder a esats interrogantes.

Depende de cómo de presenten (contexto, finalidad, etc.).  Estas imágenes nos mueven de alguna forma, impactan.

Vivimos en una sociedad centrada en exhibir el sufrimiento, más que en denunciarlo (como dice Sotang).

El concepto de “intolerable” es relativo.

El exceso de exposición terminan por naturalizar el hecho y nos insensibiliza, lo que pueden llevar (en lugar de la reflexión) a la indiferencia = efecto de agotamiento de la imagen (peligros que menciona Sotang).

Se cuestiona el valor documental de estas imágenes (producen rechazo y desazón, ó lo mueve el morbo, y no la solidaridad).

Cosas intolerables pasan desapercibidas. Hemos de desarrollar la capacidad analítica para valorar lo que estamos viendo.

A veces somos espectadores solamente (depende de quién y cuándo de miran, y el contexto en que se ofrecen, etc.)

La iconografía del arte del sufrimiento es de antiguo linaje. A veces tienen valor artístico, pero ya no documenta nada, su efecto/impacto es diferente.

Los gobiernos usan a los fotógrafos para reproducir la imagen que quieren de la guerra

Para Sontag, las únicas personas con derecho a ver imágenes de sufrimiento extremo son probablemente aquellas que pueden hacer algo para aliviarlo. Los demás somos mirones, tengamos o no intención de serlo.

El valor documental debe entenderse siempre como mediado, y en ese sentido lo unco que docuemnta es la mirada del fotografo, por fuerza parcial, y asi al infinito, la mirada del editor, la lectura mediada y etc. cobra un valor simbólico y cultural, y ese valor, al permanecer, documenta

“No deberíamos olvidar que la exhibición de las fotos nos convierte en espectadores también. ¿Qué objeto tiene su exposición? Exhibir a los muertos es lo que al fin y al cabo hace el enemigo.”

Sotang dice en relación a las “fotos artisticas del dolor” lo siguiente: “encontrar belleza en las fotografías bélicas parece cruel. Pero el paisaje de la devastación sigue siendo un paisaje. En las ruinas hay belleza.” Las fotografías que representan el sufrimiento no deberían ser bellas, desvía la atención de la sobriedad de su asunto y la dirige al medio mismo.

¿El efecto de agotamiento, de desgaste, también le ocurre a las palabras?

Si, por ello en los relatos, se ha de aplicar la ley de las 3 C (corto, claro y conciso) y así no “aburrir”. La ingesta desmedida, tanto de imágenes como de texto saturan, y desganan.

Ésa es la base emocional del lenguaje de las imágenes, ahí reside su terrible fuerza comunicativa

El poder se ejerce y germina en la mente de las personas (Castell). El lenguaje matiza y estructura los pensamientos (el pensamiento suele ser anárquico y global).

Enlace de una imagen inédita e insólita en el contexto que se produce:

Todo muy representativo: burka, ojo con moraton, etc.

El caso de Bansky = activismo social a través de la imagen:

“Las imágenes de lo intolerable deberían ser la memoria de lo imborrable”

(Fuente: Imagen y Control).

¿Qué imagen de la carpeta os impactó más?

Estas imágenes necrófilas de los conflictos bélicos y demás coexisten con las del paraíso publicitario. Abría que poner un pie de foto Las imágenes de lo intolerable debería ser la memoria de lo imborrable.

Nos afectan más las imágenes relacionadas con el sufrimiento de los niños y de los animales.

Por muy impactantes que sean la pantalla descontextualiza, parece que se tratase de ficción, no podemos verlas como reales porque no pordriamos soportarlo.

-la del niño que está a punto de ser devorado por el buitre

-la que están apuntando eddie vietnam.jpg

-la de la niña (Omayra Sánchez) de Colombia que murió tras estar atrapada más de doce horas en lodo/fango y agua.

La muerte como espectáculo: Vídeo de Yotube del conflicto sirio donde un militar arranca el corazón a un enemigo y se lo come delante de cámara. Son una más de las atrocidades inconfesables de una guerra y que se exhiben como un trofeo más.

Sotang sugiere que colgar estas imágenes no tiene una función de denuncia, se habla en el libro, que ahora se muestra el dolor de otros, cuando interesa. Nunca el propio, ni el que no interesa.

La dimensión homicida de la guerra destruye lo que identifica a la persona como individuo, incluso como ser humano. 

¿Dónde está el límite, hasta dónde podemos llegar realmente?

Una curiosa paradoja: las personas sólo tomamos consciencia de lo monstruoso de la guerra cuando vemos plasmado la crueldad en las fotos. Sólo entonces nos horrorizamos, sólo entonces nos conmocionamos, momento en el que se alzan las voces de protesta pero antes se ha tenido que recurrir a la exhibición impúdica. Deseo que esta afirmación de Sotang no sea una realidad!

Esas imágenes son una auténtica snuff movie. No hay límite.

Desgraciadamente el fin de algunas imágenes no son concinciar o de denuncia, sino más bien mercantiles o manipuladoras (EE.UU. para justificar guerras, etc.).. pero en nuestro caso no debería ser así, no hemos de perder la sensibilidad que nos caracteriza como seres humanos

Se debería promover verlas desde otro ángulo.

El problema no consiste en recordar por medio de fotografías, sino en no alcanzar a ver la dimensión del problema. Lo que tendríamos que conseguir es ser conscientes del problema, de sus causas y tratar de solucionarlo.

Nos recrearnos en las miserias ajenas. Ejemplo:

El otro día en un programa de TV (Aída) se hacía un chiste referente a la tragedia de Haití, donde decían que los haitianos debían de mirar la vida desde un punto de vista más positivo, ya que gracias a la desgracia ahora Vivian en primera fila de playa.. En tono irónico. O un comentario de gran hermano que había dicho: estás más perdida que Marta del Castillo! Es horrible, se burlan y hacen chistes a costa de desgracias ajenas. Es muy fácil reírse del débil, buscar la risa fácil.

PRÓXIMO CHAT: martes 28 de mayo a las 19:30 hs. (Nos quedan dos chats más: el 28 de mayo y el 11 de junio.)

ACTIVIDADES:

Trataremos el tema de la realidad construida por los medios y lo haremos visionando dos documentales, una noticia de prensa y una imagen.

Ramón nos pasará los enlaces oportunos y seguiremos con este tema porque el ejemplo que quiere que analicemos es de la guerra de Irak (el caso de los mercenarios de Fallujah)

TRABAJO FINAL:

Reflejar el proceso de aprendizaje en el blog. Las reflexiones, sugerencias, interrogantes, críticas, opiniones y autoevaluación = trabajo. No hay formato establecido

Hemos de confirmarle nuestro blog pasándole el enlace del mismo mediante el foro y/o mail.

La fecha límite de entrega la ampliaremos hasta una semana o dos antes de entregar las actas (nos lo comunicará por ALF), a finales de junio o primera quincena de julio.

CONTRAANUNCIO:

Y de forma optativa el contra anuncio, lo compartimos en el foro, y le pasamos el enlace a ramón por foro y/o mail.

Víctor comento que desea realizar una breve encuesta para su blog, y nos la pasará para que la respondamos de forma anónima.

PROPUESTA DE LECTURA EN PRENSA – MACHISMO Y SEXTING.

Hola amigos!

En esta ocasión hablaré de una problemática que está de moda hoy en día: El sexting.

Una vez más, tras la lectura de estos artículos he confirmado lo que venimos leyendo e investigando en esta asignatura, respecto a la des valoración del género femenino y las consecuencias de esta acción.

No hay duda de que vivimos en una sociedad donde lo que “cuenta” es la imagen, la cual ejerce un control sobre nuestra vida.

Por ejemplo, si una mujer es gordita, no puede trabajar en ciertos puestos de trabajo, etc., pero, realmente esta imagen refleja una realidad?. Estamos acostumbrados a ver imágenes por todas partes, las cuales son subjetivas (inconsciente) y tienen un trasfondo de manipulación (consciente) que distorsionan y/o condicionan el significado de la misma.

Actualmente, la imagen de la mujer tiene un significado (que hemos construido a base de repetidas publicidades, noticias, vídeos, leyendas, etc.) de: seducción, objeto sexual, cuerpo perfecto, dulzura y fragilidad.

Esta imagen (subjetiva, fragmentada y manipulada) influye y condiciona a su realidad, esto es, hoy en día, si eres mujer y no tienes buen cuerpo no tienes éxito. Por lo que si lo tienes has de saber explotarlo.

Esto ha conllevado a muchas mujeres a obsesionarse con su figura, llegando a enfermarse e incuso a morir por enfermedades como bulimia o anorexia.

Otra problemática que ha surgido con el auge de la tecnología es lo que denominan sexting, que conlleva a sextorsión, etc.

A continuación os dejo algunas noticias y/o vídeos relacionados con la temática que describen esta problemática para que entre tod@s nos concienciemos respecto a la gravedad de desvirtuar la verdadera imagen de un género, o de lo que sea.

Un ejemplo que me ha impactado respecto al sexting que conllevó a ciber acoso y culminó con el suicidio de la joven víctima, es el famoso caso de “Amanda Todd”.

Os lo comparto para que entre tod@s podamos concienciar a nuestros jóvenes de la importancia de su privacidad, su intimidad, y su seguridad.

Ella sola no pudo hacer nada, pero entre tod@s podemos concienciar a la sociedad para que no vuelva a existir otra “Amanda Todd”, y nadie tenga `porque sufrir su calvario.

Hemos de volver a valorarnos y respetarnos como mujeres, y /u hombres, no por nuestro aspecto físico, sino por lo que somos, seres humanos con una individualidad y un espíritu libre.

ANÁLISIS RELATO DIGITAL “LUNA DE MIEL”

Hola a tod@s!

Navegando por la red localicé una web con un relato digital muy interesante y original que me gustaría analizar bajo los criterios presentados por el cuerpo docente.

Criterios a evaluar:

a. Breve argumento.

b. Tipo de navegación.

c. Interface.

d. Nivel de interactividad.

e. Convergencia de medios.

f. Modelo de comunicación.

g. Teoría del aprendizaje.

h. Tipo de estructura: cerrada, semi cerrada, abierta, lineal, no lineal, etc.

i. Posibilidad de construcción del conocimiento.

Se trata de un relato digital muy conciso, ameno y fácil de seguir, titulado: “Luna de miel”.

Este relato es un relato “incompleto”, es decir, se completa con la opinión o mediante la interactividad con el usuario/lector.

A continuación os dejo mi breve análisis.

a. Su argumento consiste en ayudar a los protagonistas del relato a elegir su destino de luna de miel, para ello te facilitan las opiniones de ambos protagonistas y facilitan una lista de destinos a los que podrían ir, para que entre todos se decida cuál de todos los destinos es el mejor

b. El tipo de navegación o grado de libertad que tiene el lector para moverse por éste relato, es mediana, ya que posee libertad para moverse, pero no para ir más allá del relato.

c. La Interface de este relato es positiva, fuerte, ya que no requiere de una alta alfabetización, y facilita su inmersión y su alta accesibilidad. Para ello se abastece de métodos como ventanitas que guían la lectura y vídeos que orientan sobre perfiles de destinos, etc.

d. El nivel de interactividad ó posibilidad de establecer un diálogo entre el usuario/lector y el relato/máquina sería de un nivel 2, ya que posee una mínima interactividad (respuesta por parte del usuario en el relato, pero muy baja, (el nivel 4 sería el más alto, el más idóneo).

e. Respecto a los medios/lenguajes que convergen ó se integran en este relato he de decir que son varios, ya que presenta: el lenguaje escrito (presentación de los protagonistas), elementos visuales (caricaturas de los protagonistas), audiovisuales (vídeos de presentación de posibles destinos), hipertextuales en la estructura del relato (enlaces al perfil de facebook de los protagonistas), etc.

f. El modelo de comunicación de este relato es, a mi parecer, bidireccional, ya que el usuario/lector ayuda a completar el relato con su opinión.

g. La teoría del aprendizaje que subyace en este relato es una hibridación entre la cognitiva y conductista ya que te conduce en la elección entre 15 destinos, pero brinda la posibilidad de “elegir” entre ellos 1, aportando un resultado al relato subjetivo.

h. El tipo de estructura que presenta este relato es abierto pero lineal.

i. Y para culminar comentar que considero que este relato no posibilita la construcción de conocimiento de forma directa, pero si lo hace de forma indirecta, mediante la participación global de los usuarios los protagonistas conocerán cual de todos los destinos propuestos es el más popular según las características solicitadas, colaborando así en la elección del destino de la “Luna de miel” tan anhelada. 

Fuente:

Aparici, R. y Osuna, S. “La imagen. Análisis y reproducción de la realidad” (2006).

 

¿QUÉ ES UNA IMAGEN? Y ¿DÓNDE RESIDE EL PODER DE LAS IMÁGENES?

Hola a tod@s!,

En el chat del 19 de marzo debatíamos sobre que era para cada uno de nosotros la imagen y donde residía su poder.

El profesor Correa nos sugirió que creásemos un foro y volcásemos nuestra visión respecto a esta temática, y así, al culminar la signatura podamos comparar nuestro crecimiento respecto a esta temática.

Dejo en esta entrada mi reflexión personal respecto ha: ¿Qué es una imagen? y ¿dónde reside el poder de las imágenes?

Después de leer el artículo de Eduard Punset, titulado “El poder de las imágenes” (y sus criticas), extraigo las conclusiones que detallo a continuación respecto a que es una imagen y donde reside su poder.

La influencia de las imágenes en la toma de decisiones es asombrosa, ya que la capacidad receptora que tiene el cerebro se le atribuye a los sentidos, y en efecto la mayor parte de lo que recordamos se debe a las imágenes.

La imagen es un arma poderosa y de doble filo, ya que su repercusión no es casual, sino perdurable, ya que “la imagen cuenta como instrumento de permanencia o duración de la memoria. Sin imagen es difícil que algo se asiente en la memoria a largo plazo. Y sin memoria a largo plazo no se produce la reacción querida”.

La imagen (si no se es consciente) no da tiempo a racionalizar, “ataca” directamente al cerebro, porque al visualizar algo hemos de imaginarlo e interpretarlo mediante las imágenes, y éstas se encuentran en las propias emociones.

Por lo que podríamos concluir que “el poder de las imágenes” radica en los estereotipos que nuestra mente acumula, según las vivencias/experiencias y el tiempo de interferencias o conexiones cerebrales que vamos “absorbiendo”.

Ahora bien, aunque la imagen brinde la sensación de fidelidad y objetividad, no significa que sea real, ya que siempre podemos ser manipulados. De ahí que sea bueno activar tanto nuestras emociones como nuestro sentido crítico.

Debería enseñarse a “saber mirar” y a “pararse para procesar activamente la información que nos llega”, para que nuestro cerebro no caiga en las trampas que publicistas, periodistas y/o políticos tienden en cada spot, entrevista o titular de prensa.

Con esto me despido.

Saludos!

Fuente: Punset, Eduard “El poder de las imágenes” (2008). Disponible en: http://www.eduardpunset.es/120/general/el-poder-de-las-imagenes el 23 de abril de 2013.

CITA “LA IMAGEN Y EL CONTROL SOCIAL”

control socEn relación a los pensamientos tratados hasta aquí, me gustaría compartir con vosotr@s una cita del libro: “La imagen y el control social” (que recoge de “Memorias de una democracia”) donde se ejemplifica perfectamente lo tratado en las lecturas establecidas para el pasado chat.

Dice así: “el control del pensamiento fue el arte de la democracia porque, antes, en las dictaduras, se domesticaban los cuerpos a base de latigazos, y desde entonces se domesticaron las almas a base de imágenes”.

Saludos!

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