WEBGRAFÍA HIPERTEXTO

Hola amig@s!

He encontrado un sitio web donde analiza el hipertexto en la literatura. Para ello se basa en el autor Landow.

Y por último me gustaría compartir un artículo donde se trata la temática del “Hipertexto, creatividad e interdisciplina en lactura y esccritura digital”.

Espero os guste!

HIPERTEXTO – URUGUAY

Aprovecho para compartir con tod@s vosotr@s un trabajo realizado por una compatriota uruguaya, donde se refleja cómo ha aplicado el concepto de hipertexto a su ámbito de trabajo.

El trabajo se titula: “Convertir un texto en hipertexto en sexto año“.

Espero os guste/sirva.

Un saludo!

DESESTRUCTURAR A LAS INSTITUCIONES – HIPERTEXTO (PARTE 2)

Hola amigo@s!, leyendo sobre distintas formas de desestructurar instituciones, he encontrado este documento, del cual desconozco la fuente, que describe como fuente de esta “desestructuración” al “hipertexto”.

El documento relata que a medida que el lector se mueve por una red de textos, desplaza constantemente el centro, y por lo tanto el enfoque o principio organizador de su investigación y experiencia.

En otras palabras, el hipertexto proporciona un sistema que puede centrarse una y otra vez y cuyo centro de atención provisional depende del lector, que se convierte así en un verdadero lector activo, en un sentido nuevo de la palabra.

Una de las características fundamentales del hipertexto es estar compuesto de cuerpos de textos conectados, aunque sin eje primario de organización.

En otras palabras, el metatexto o conjunto de documentos, el ente que se conoce como libro, obra o texto en el campo de la imprenta, carece de centro.

Aunque esta ausencia de centro pueda crear problemas al lector y al escritor, también significa que cualquier usuario del hipertexto hace de sus intereses propios el eje organizador (o centro) de su investigación del momento.

El hipertexto se experimenta como un sistema que se puede descentrar y recentrar hasta el infinito, en parte porque transforma cualquier documento que tenga más de un nexo en un centro pasajero, en un directorio con el que orientarse y decidir adónde ir a continuación.

la “lógica” de una tecnología, de una idea o de una institución es su tendencia a conformar, en un limitado número de formas o direcciones, todo aquello en que inciden».

-En primer lugar, estas transiciones toman mucho tiempo.

-El estudio de las relaciones entre tecnología y literatura junto con otros aspectos de las humanidades no produce necesariamente una lectura mecánica de la cultura.

-Las transformaciones tienen contextos e implicaciones políticos. Las consideraciones sobre hipertexto, teoría crítica y literatura han de tener en cuenta lo que Jameson llama «el reconocimiento básico de que no hay nada que no sea, además, social e histórico, y que, de hecho, “en última instancia”, todo es político».

Si la tecnología de la imprenta cambió radicalmente el mundo tal y como lo expone Kernan de forma tan convincente… ¿cuáles serán los efectos de una transición paralela de la imprenta al hipertexto informático?.

Aunque los cambios asociados con el paso de la imprenta a la tecnología electrónica tal vez no presenten ningún paralelismo con los asociados al paso del manuscrito a la imprenta, las descripciones de los cambios más recientes en la tecnología del texto alfanumérico pueden sugerirnos campos de investigación.

Uno de los cambios más importantes se refiere a la realización del poder democratizarte de la nueva tecnología de la información.

Durante el paso de la cultura del manuscrito a la de la letra impresa desapareció «un sistema más antiguo de cartas refinadas y cortesanas, esencialmente oral, aristocrático, autoritario y centrado en la corte… al ser sustituido progresivamente por un nuevo sistema literario basado en la imprenta, democrático y centrado en el mercado», cuyos valores fundamentales «aunque no estrictamente determinados por razones técnicas, permanecían indirectamente asociados comlas realidades de la imprenta» (Printing Technology, 4).

Si la hipertextualidad y los sistemas informáticos afines llegan a tener efectos tan generalizados, ¿cuáles serán? Nelson, Miller y casi todos que escriben sobre hipertexto consideran que esta tecnología es esencialmente democratizante y que, por lo tanto, mantiene algún tipo de existencia liberada y descentralizada.

El hipertexto tiene mucho en común con algunos de los principales planteamientos de las teorías literaria y semiológica, y sobre todo con el énfasis de Derrida en el descentrar y con la concepción de Barthes de texto de lector frente al de escritor. De hecho, el hipertexto supone una encarnación casi embarazosamente literal de ambos conceptos, y ello, a su vez, plantea nuevas cuestiones sobre éstos y su interesante combinación de presencia y relación histórica (o inscripción).

DIFERENCIAS ENTRE “HIPERMEDIA” E “HIPERTEXTO”

Hola amig@s,

El otro día, en el chat del 02 de abril, se debatió sobre las diferencias entre Hipermedia e Hipertexto, sinceramente estos conceptos (al parecerse en terminología) me confundían bastante, motivo por el cual decidí investigar en la red, y he encontrado un blog que lo distingue de forma muy clara.

Os lo comparto en este hilo.

La hipermedia (método de presentación de información en el que los componentes están unidos mediante una red compleja y no secuencial de asociaciones) es la estructura notoria de los nuevos medios. Estos sistemas permiten crear, manipular o examinar una red de núcleos que contienen información, y que están conectados entre sí por enlaces relacionales (interactividad de tipo arbóreo) los hipervínculos; conservando la identidad individual de las unidades, por el principio de la modularidad.

Esta estructura dinámica, conecta objetos de distintas páginas – o de la misma- y nos posibilita acceder a otras fuentes, evitando que nos centremos en una única información.

El hipertexto en cambio, es una particularidad de la hipermedia, y se refiere al texto multilineal como tal. Éste se comunica a través de un hipervínculo al origen del hipertexto marcado, donde muestra la fuente completa del mismo, vinculándonos así, con otros hipertextos. Es una tecnología que organiza una base de información en bloques con diferentes contenidos conectados.

Estos textos, para considerarse como “hipertextos”, deben tener enlaces internos o externos entre los elementos que los componen.

Espero os sirva tanto como a mi…

Saludos!

Fuente: Blog “arquitectura líquida. El diseño del espacio virtual” de María Flop. Disponible en: el 04 de abril de 2013.

HIPERTEXTO

Hola nuevamente,

Como veo que aun no os animáis a colgar propuestas de vídeos, comparto otro vídeo, esta vez el vídeo define hipertexto (según Fauster).

Deseo que esta “representación” nos ayude a todos a comprender un poquito más sus características.

Un saludo!.

Fuente: youtube.es

RESUMEN CHAT 12 DE MARZO DE 2013

¡Hola nuevamente!

En esta ocasión comparto con tod@s la transcripción y resumen del segundo encuentro virtual de la asignatura.

Que lo disfrutéis!

El presente chat lo basaremos en el libro “Hipertexto 3.0, y en la revista comunicar. Para aquellos que no hayan conseguido el libro, es bueno saber que en la red está el libro de hipertexto 3.0 (o fragmentos de éste).

ARTICULO DE REVISTA COMUNICAR

INTERACTIVIDAD

proceso de comunicación en el que todos asumen todos los papales y daría igual que fuese entre personas o con máquinas

intercambio

es la capacidad del receptor para controlar un mensaje no-lineal hasta el grado establecido por el emisor, dentro de los límites del medio de comunicación asincrónico.

posibilidad de adoptar un papel activo en la comunicación.

La interactividad es una característica de la tecnología digital, no existía con la tecnología analógica, actualmente (mediante la interactividad) podemos “dialogar” con las máquina, y ellas nos pueden “responder”…

Interactividad (según Silva): INTERACTIVIDAD DE RELATO = PARTICIPACIÓN DEL USUARIO LIBERTAD DEL USUARIO CREATIVIDAD DEL USUARIO

“un producto, una comunicación, un equipamiento, una obra de arte, son de hecho interactivos cuando están imbuidos de una concepción que contemple complejidad, multiplicidad, no linealidad, bidireccionalidad, potencialidad, permutabilidad (combinatoria), imprevisibilidad, etcétera, permitiendo al usuario-interlocutor-beneficiarios la libertad de participación, de intervención, de creación” (Silva, 2005:131).

En el artículo indica que el concepto de interactividad implica: a) Intervención por parte del usuario sobre el contenido. b) Transformación del espectador en actor. c) Diálogo individualizado con los servicios conectados.

Siempre que los interlocutores en la comunicación adopten el modelo “feed-feed”, hay interactividad: todos participan, todos crean con el mismo rol.

En la interactividad, los actores son equivalentes, coproductores, cocreadores, no hay dualidad

en al interactividad no existen receptores

la interactividad sí existe antes de la tecnología digital en cuanto es la cocreación libre y plural (Silva y Aparici, 2005)

La idea que han querido plantear los autores en el contexto educativo es pasar de una educación unidireccional, expositiva y funcionalista, hacia una que integra el aprendizaje colaborativo, la construcción y participación entre todos los actores educativos

el concepto interactividad está ligado a un paradigma comunicacional, no a la tecnología informática solamente

el profesor ha de promover la participación-intervención, la bidireccionalidad-hibridación y la permutabilidad-potencialidad, aprovechando la confluencia oportuna de las esferas social, tecnológica y mercadológica”

Cloutier, siegue usando la categoría emisor receptor, aun integrando las dos palabras. Es necesario pensar en otra teoría de la comunicación, en otra teoría del poder.

La comunicación no tiene un autor, es un proceso, una creación comunitaria, una coautoría.

Hablar de receptor es hablar del poder y seguir reproduciendo el modelo transmisor y jerárquico. Nos han clonado para que pensemos en esos términos. Somos actores de la comunicación. La web 2.0 invita a pensar la comunicación en otros términos.

La práctica docente ha de convivir con el texto e hipertexto (compartiendo, aprendiendo y construyendo..)

Se puede memorizar para la creación y no para la reproducción, cómo reutilizo lo memorizado y lo aplico a diferentes campos.

Hay otras formas de aprender que no son las memorisitcas. No se aprende memorizando.

Los medios de comunicación estos días estan ofreciendo en España su perspectiva neoliberal y autoritaria

En España observamos el tratamiento de la información que ha tenido la muerte de Hugo Chávez. En las mesas redondas o en las informaciones se contaba una y otra vez desde una perspectiva determinada. Todos los invitados eran antichavistas, y si había un invitado chavista no estaba en estudio, era una llamada telefónica o imagen satélite q se podía controlar desde estudio. La muerte de Chávez se convirtió en un espectáculo, y solo dos medios digitales hablaron del PIB en Venezuela. No se invitó a quienes se beneficiaron de la política de Chávez, sólo se dio voz a las voces parecidas de los propietarios de los medios. Fue invisibilizado o estigmatizado el discurso del poder.

¿Hasta qué punto se reforzó con al muerte de Chávez la narrativa creada desde la Casa real con el autoritario “por qué no te c callas” de Juan Carlos I?

¿Las narrativas construidas dejaron sedimentos o reforzaron la idea euro céntrica sobre Venezuela?,  ¿y sobre Latinoamérica?

Mas que información se hizo una campaña a favor de unos y en contra de otros.

Estas ideologías a partir de estas narrativas construidas en pocos días dejan su huella en nosotr@s.

Pensad las huellas que dejan el que nos digan día tras día más o menos lo mismo en la escuela o en la universidad.

El refuerzo que se ejerce en los medios sobre nuestras conciencias es de unas determinadas proporciones q no podemos medir.

¿Hasta qué punto están nuestras ideas y hasta que punto son las ideas dominantes de los medios?

Esas narrativas construidas, hasta qué punto ya están en nuestra materia prima y repetidas veces las hacemos nuestras?

¿Cómo hacemos para dar vuelta a esta forma de controlarnos?, ¿Podemos hacer algo para construir otras narrativas?

Internet nos ofrece, la alternativa para poder construir esas narrativas alternativas. Desde el lugar que ocupemos, hemos de ser críticos, analizar los distintos puntos de vista, investigar e intervenir en la cocreacion de narraciones, nuestros propios relatos…y podemos valernos de las distintas herramientas 2.0 para hacerlo.

El sistema no desea que seamos críticos, quiere que reproduzcamos los mismos relatos.

El sistema no usa un lenguaje que permita ese espacio de reflexión, tiene mecanismos para inhibirlo.

Nosotr@s somos clones del sistema, y si decimos algo que no se ajuste al canon dominante vamos a ser aislados de alguna manera. ¿Hasta qué punto estáis decididid@s a No SER CLONES de mecanismos de poder (control social)?, ¿Qué significa no ser clon?

Cada cultura tiene un mecanismo de control que apunta a ser superior.

Cuáles son los relatos y narrativas actuales que se usan para el control social?

Sugiero pensar en los diferentes relatos a lo largo de la historia, y que papel cumplen.

PROXIMO CHAT:

Será el martes 2 de abril de 18 a 19 horas

TAREA:

Os recomendamos completar las lecturas de:

Hipertexto 3.0

Educación interactiva,

y la novela “Si una noche de invierno un viajero de Italo” Calvino

http://www.cronopios.com.gt/javier/europeaii/siuna.pdf

FOROS:

Continuar con este tema sobre relatos, narrativas y poder relacionando a diferentes contextos.

Vamos a introducir un hilo sobre Narrativa y poder. El control a través de los relatos.

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