ESPAÑA EN IRAK: DEL ERROR AL HORROR – PARTE 3

Hola nuevamente!

En el año 2006 el Ministerio de Defensa mencionó que:

  • un total de 111 personas fueron detenidas por las tropas españolas en Irak entre agosto de 2003 y mayo de 2004.
  • un total de 78 detenidos (acusados de crímenes comunes) habrían sido entregados a la policía iraquí y otros 33 (sospechosos de colaborar con la insurgencia) habrían sido conducidos al centro de detención de la base española en Diwaniya, antes de su traslado a la cárcel de Abu Ghraib, en Bagdad.

Tras evaluar la implicación de España en la guerra entre EE.UU. e Iraq, y ver el vídeo de maltrato por parte de soldados Españoles hacia rehenes iraquíes, sólo nos resta comentar que Amnistía Internacional reiteró ayer que “cualquier investigación de graves violaciones de los derechos humanos, y en particular esta, debe llevarse a cabo ante la jurisdicción ordinaria, conforme a la jurisprudencia del Constitucional, los estándares internacionales y dada la falta de investigaciones efectuadas hasta el momento”.

Y como reflexión final os  dejo dos artículos donde se intenta evocar a la meditación referente a esta temática.

Uno muy bueno es el artículo de Juan Cruz, y se titula: “La historia borrada”, y el otro es de Juan Diego Botto, y se titula:Donde reside la dignidad”.

Bueno amig@s, tras esta breve reflexion me despido, hasta la próxima!

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REFLEXIÓN ARTÍCULOS DE PRENSA PROPUESTO PARA EL CHAT DEL 14 DE MAYO DE 2013.

Hola compañer@s!

Esta semana, releyendo artículos que el cuerpo docente nos ha presentado como lectura orientativa para el debate que tendrá lugar el martes 14 de mayo, he encontrado diversos puntos de reflexión que detallaré en el presente artículo.

En primer lugar analizaré el artículo Una entrevista antes de morir del diario “El país”, donde se anuncia la baja de un programa televisivo de mucho éxito que tuvo lugar en Henan (China), cuyo argumento consistía en entrevistar/interrogar a condenados a muerte horas antes de su ejecución.

Me llama mucho la atención varios aspectos de esta noticia.

En primer lugar me ha impactado el “morbo” que produjo esta temática a la población de éste país, ya que tenía una audiencia de 40 millones de telespectadores.

He de resaltar que desde la directiva de la cadena televisiva se determinó el horario punta para emitir este programa, por lo que concluyo que previamente se consideró que al público le gustaría la temática, que sería un éxito.

Ahora me pregunto, ¿Qué criterio tuvo la cadena para determinar que esta programación tan conflictiva y de sensibilidad ética, moral y sentimental (dado que se trata de dar fin a la vida de una persona) podría ser un éxito?

Por otro lado, me llamó la atención como este programa justificó su argumento voyerista e interesado/aprovechado con el concepto “moralizante”, ya que comunicaron que el motivo de este programa era el de concienciar a la población respecto a las consecuencias de los malos actos, para que no repitan los errores de los condenados. Cuando en el mismo artículo, se menciona también que muchos de estos sentenciados son ejecutados en menos de una semana desde la “confesión” (la cual se da muchas veces sin abogado y bajo tortura), por lo que muchos condenados son inocentes (no existe la presunción de inocencia).

Ahora bien, me pregunto si esta propuesta de programación, que se ejecuta en China, por iniciativa de grandes cadenas de medios de comunicación no tendrá un trasfondo de control.

Es decir, los mass medias utilizan el poder de una celebridad mediática (a la cual llaman “la bella con las bestias”), en contraste con la imagen de lo que ellos consideran la plebe de la sociedad (seres humanos condenados a muerte por delitos como traición, soborno y/o contrabando, cuyo juicio no es regulado muchas veces por procesos con defensas, etc.) para transmitir la idea de “seguir con las pautas indicadas por la autoridad y si no serán condenados a muerte. Se les entrevista y así consiguen personificar el “error” de no seguir con las indicaciones sociales, y las consecuencias de no obedecer.

Finalmente comentar que me horroriza penar que personalidades mediáticas (como Ding) puedan pensar que estas 200 personas deban “pagar un precio alto por su maldad” (refiriéndose a pagar con su vida), y para rematarlo que afirme: “se lo merecen”… cuando ni siquiera se ha probado su culpabilidad!.

En fin, la sociedad trata a los “rebeldes” como seres que merecen morir por pensar y/o actuar de forma distinta. Entiendo que hay normas y que hay que respetarlas para la buena convivencia, y que si se trata de un delito, tras un juicio justo llegar a una condena justa, que no siempre implica la muerte.

Creo que el objetivo de los “castigos” no es hacerles sentir lo mismo que su víctima, sino resarcir al ser humano, su vida.

Pasando a otra temática, ésta semana también leí el artículo del diario “El mundo.es”, cuyo título era: “Asesinados 20 niños y seis adultos en una escuela infantil de Connecticut”.

El artículo relataba un tiroteo que efectuó un joven de 20 años en una escuela de educación primaria de Newton (EE.UU.), donde 20 niños (de entre 5 y 10 años) y 7 adultos (entre ellos la madre que era profesora en ese colegio) fallecieron.

Este tiroteo se produjo en el año 2012, y fue el séptimo que se produjo ese año en un centro escolar. Para el cual el presidente Obama anunció que  se reuniría con quien  fuera necesario “para evitar que estos hechos se repitan”. Veo evidente la necesidad de tomar medidas para evitar estos hechos. ¿Qué culpa pueden tener estos niños de nada?.

Me gustaría resaltar un comentario que realiza un lector/usuario (sangoreneta) de esta noticia, que dice: “una sociedad donde lo más importante es ser un “winner” y no un “looser” (parámetros de éxito social, inculcados por la sociedad), y donde se gestiona muy mal la frustración (desde anuncios de guerra ante un “atentado”, películas de cine que anuncian la constante victoria de los EE.UU., etc.), tiene como resultado estas aberraciones. Pueden ser más ricos que muchos países del mundo, pero creo que poseen 8en general) una escala de valores bastante perversa. Deberían leer más a Séneca, por ejemplo el libro “de la felicidad”, donde cita “Tiene que ser una vida sin angustias, que se adapte a la época, atenta a las cosas pero sin dejarse llevar por ninguna, y dispuesta a disfrutar de la fortuna sin ser esclavo, alejando a las cosas que perturban. Este usuario hace referencia al espíritu crítico, donde los problemas no se solucionen a “punta de pistola”, y afirma de forma irónica que “ya no se vive en el lejano oeste”, apelando al pensar y solucionar las cosas mediante el debate.

Creo que con este pensamiento se resume mi punto de vista respecto a este artículo, respetar la vida y los valores, pensar/razonar de forma crítica y no acudir a la violencia de ningún tipo.

Tenemos algo que nos diferencia de los animales (quienes algunos solucionan los conflictos mediante la violencia), y es la capacidad de razonar y llegar a acuerdos justos para ambas partes, pensar antes de actuar!.

En la tercera lectura de esta semana, se nos recomendó  el artículo del diario “El país” titulado: El Pentágono no presentará cargos contra los “marines” que orinaron sobre afganos”.

Este artículo relata que la sanción para los 4 soldados del cuerpo de marines norteamericano que orinaron sobre los cadáveres de 3 insurgentes afganos muertos, ha sido una sanción administrativa, sin que se presenten cargos al respecto (estos mismos soldados habían posado para una imagen no oficial con víctimas humanas, y habían orinado sobre un talibán muerto, por lo que no ha sido una excepción, sino un acto recurrente). Al igual que con los 6  uniformados que quemaron un centenar de Coranes en la base afgana de Bagram (hecho que constituye sacrilegio para el pueblo musulmán) , para cuya ocasión justificaron sus actos afirmando que el motivo de su acción se debió a que “pensaban que los insurgentes los empleaban para transmitirse mensajes”.

Una vez más se presenta y reitera el concepto de intolerancia, el poco respeto y valor que se le da a la vida humana cuando se trata de una vida que se considera “inferior” ya sea  simplemente por diferentes modos de pensar, o por su distinta cultura, raza o estatus social y/o económico.

Es muy triste que personas que representan las fuerzas armadas de un país, que han de defender la población e ideales de una nación actúen de este modo. Y peor aún, que quienes han de reprender estos actos no hagan nada al respecto. Esto nos transmite un mensaje claro: “no es un acto de tanta gravedad”, “les ponemos una sanción para acallar bocas, pero no es importante”… ¿no os parece?.

La cuarta y última lectura de prensa de esta semana es un artículo del diario “El país” titulado: Tortura y polémica en la pantalla”.

Este artículo expone el debate que surge a partir del lanzamiento de la película: “La noche más oscura”, donde se describen las “técnicas de interrogatorio violentas” / torturas utilizadas por la CIA con los prisioneros de Al Qaeda para recabar información respecto al paradero de Osama Bin Laden.

En el artículo se presentan las 2 posturas, la de Bush (y de la película) que afirma que “la fuerza fue necesaria”, y la postura de Obama, que afirma que la tortura supone “la traición de principios básicos establecidos en la constitución”.

Esta película refleja que la tortura consigue resultados, pero que hay de los derechos del ser humano?, una vez más la intolerancia nos lleva a realizar actos bárbaros y sin escrúpulos. El fin no justifica los medios, y el respeto por la vida y sus valores no tiene condiciones.

Reafirmo la idea del autor del artículo, quien comenta que esta película es un “lavado de cara colosal” de los actos violentos de la CIA (EE.UU.).

Con esto culmino mi reflexión. Deseo haya sido de beneficio para ambos.

Saludos!

¿QUÉ ES UNA IMAGEN? Y ¿DÓNDE RESIDE EL PODER DE LAS IMÁGENES?

Hola a tod@s!,

En el chat del 19 de marzo debatíamos sobre que era para cada uno de nosotros la imagen y donde residía su poder.

El profesor Correa nos sugirió que creásemos un foro y volcásemos nuestra visión respecto a esta temática, y así, al culminar la signatura podamos comparar nuestro crecimiento respecto a esta temática.

Dejo en esta entrada mi reflexión personal respecto ha: ¿Qué es una imagen? y ¿dónde reside el poder de las imágenes?

Después de leer el artículo de Eduard Punset, titulado “El poder de las imágenes” (y sus criticas), extraigo las conclusiones que detallo a continuación respecto a que es una imagen y donde reside su poder.

La influencia de las imágenes en la toma de decisiones es asombrosa, ya que la capacidad receptora que tiene el cerebro se le atribuye a los sentidos, y en efecto la mayor parte de lo que recordamos se debe a las imágenes.

La imagen es un arma poderosa y de doble filo, ya que su repercusión no es casual, sino perdurable, ya que “la imagen cuenta como instrumento de permanencia o duración de la memoria. Sin imagen es difícil que algo se asiente en la memoria a largo plazo. Y sin memoria a largo plazo no se produce la reacción querida”.

La imagen (si no se es consciente) no da tiempo a racionalizar, “ataca” directamente al cerebro, porque al visualizar algo hemos de imaginarlo e interpretarlo mediante las imágenes, y éstas se encuentran en las propias emociones.

Por lo que podríamos concluir que “el poder de las imágenes” radica en los estereotipos que nuestra mente acumula, según las vivencias/experiencias y el tiempo de interferencias o conexiones cerebrales que vamos “absorbiendo”.

Ahora bien, aunque la imagen brinde la sensación de fidelidad y objetividad, no significa que sea real, ya que siempre podemos ser manipulados. De ahí que sea bueno activar tanto nuestras emociones como nuestro sentido crítico.

Debería enseñarse a “saber mirar” y a “pararse para procesar activamente la información que nos llega”, para que nuestro cerebro no caiga en las trampas que publicistas, periodistas y/o políticos tienden en cada spot, entrevista o titular de prensa.

Con esto me despido.

Saludos!

Fuente: Punset, Eduard “El poder de las imágenes” (2008). Disponible en: http://www.eduardpunset.es/120/general/el-poder-de-las-imagenes el 23 de abril de 2013.

RESUMEN CHAT 16 DE ABRIL DE 2013

“LA CONSTRUCCIÓN DE LA ALTERIDAD O LA IMAGEN DE LO DIFERENTE” 

Si tenéis que consultarme algún tema por correo, hacedlo en correa@uhu.es

ARTÍCULO DE CINE

Se resalta el concepto de Distopía y los siguientes dos pensamientos:

  1. Se acepta un nivel tolerable de disidencia y de discrepancia, pero a partir de cierto umbral el sistema no lo soporta, se han vuelto sutiles totalitarismos. El sistema se limita a ejercer un control social preventivo e inadvertido sobre lo que la gente piensa.

Si comparamos nuestra sociedad con estas sociedades distópicas futuristas que nos plantean las cinco películas comentadas encontraríamos puntos de convergencia o similitudes más o menos manifiestas o latentes. En las democracias occidentales:

a)     No existe la represión brutal con las voces disidentes con el sistema como ocurre en los sistemas totalitarios.

b)     El ejercicio del poder es fabricar artificialmente el consenso, edulcorar la sumisión mediante la propaganda política o mantener vivo el sistema económico instruyendo personas adictas a un consumismo compulsivo

  1. y tiene relación con lo que afirma el libro “Imagen y control” que dice que las democracias en las dictaduras, se domesticaban los cuerpos a base de latigazos, y desde entonces se domesticaron las almas a base de imágenes

Existe una gran cantidad de cine distópico.

En nuestra sociedad actual hay una sutil y perversa combinación de las dos distopías más conocidas en la Literatura, Un Mundo feliz y 1984.

En Yotube, como complemento hay un documental francés subtitulado donde se explica la génesis y persistencia de actitudes racistas y xenófobas.

LOS ZOOLÓGICOS HUMANOS

Racismo, donde se crean “humanos alfa gama” y “beta” que pertenecen a distintas clases sociales.

Surge el concepto de “Identidades malditas”, donde la marginación y la exclusión social que son inherentes a las identidades malditas son dos realidades lacerantes, a veces invisibles, de nuestra sociedad neoliberal = odisea de los indígenas. Es una de las identidades que configuran vestigios y ecos en los estigmas sociales que soportan algunas identidades malditas que jalonan la Historia; al igual que la esclavitud y la inmigración.

Desgraciadamente, en la analogía histórica se encuentran semejanzas entre los esclavos /gladiadores y los inmigrantes (clandestinos o no) que habitan en la banlieu parisina y en sus barrios más marginales y la selecta minoría que es capaz de ser una estrella del deporte o del espectáculo. Ej. odisea de indígenas, o gente de color.

La actualidad responde a nuestro pasado, y se debe a lo que el artículo llama: “régimen de residuos humanos” y al botín gratuito mediante la “emigración” ó “coloniazación” donde los europeos utilizaban espacios ajenos como cubo de basura para que las nuevas naciones emergentes arrojaran allí sus excedentes humanos/ eran la basura de la modernidad, como hoy lo son la chatarra, los plásticos desechables o los residuos nucleares, pero al encontrar riquezas en estas tierras, este régimen se convirtió en “usurpación y apropiación” de las tierras de los indios, el expolio de sus riquezas, el genocidio sistemático a que fueron sometido, etc., y fue así como los colonizadores reinventaron la esclavitud como un fin mercantilista tras la perspectiva de un lucrativo negocio.

El egoísmo y la xenofobia son constantes antropológicas (Enzensberger).

La crisis actual no ayuda a la sociedad para luchar contra el brote neo-racista..

Otro tema es el del futbol. En el artículo se habla e la selección francesa de fútbol de 1998, Campeona del Mundo, con inmigrantes o hijos de inmigrantes coloniales. Ejemplo: Thuram, supo que era negro por las miradas de los demás cuando llegó a París siendo niño, a través de la mirada etnocéntrica.

Desgraciadamente La marginación y la exclusión social que son inherentes a las identidades malditas son dos realidades lacerantes, a veces invisibles, de nuestra sociedad neoliberal; y por desconocimiento e interés político/económico, como a lo largo de toda la historia. Es un patrón que se repite.

FÓRMULA DE RACISMO

La incertidumbre económica y política + la imposible articulación con los imaginarios nacionalistas + las leyes injustas e insolidarias con el Otro + los medios que mediante su interpretación sesgada de la realidad social (“realidad construida”) alimentan los estereotipos negativos de la población inmigrante = brotes de racismo y xenofobia.

Los estereotipos se afianzan y las imágenes y mensajes de los medios los amplifican, creando lo que al autor denomina: realidad construida/sesgada.

La igualdad de derechos se pierde entre los entresijos jurídicos.

Por ello la necesidad de encontrar estrategias de intervención socioeducativas en situaciones de marginación y exclusión, y así transformar la realidad en la que vivimos.

PUEBLO GITANO

Es latente el prejuicio que existe hacia ellos.

Ambos artículos de prensa ejemplifican lo que Mª José Fernández Torres describe en su artículo titulado:”Los gitanos en la Unión Europea y el resurgimiento de políticas neofascistas”, donde la autora afirma que existe un brote de violencia racista en Europa contra los gitanos rumanos. La autora justifica su argumento mediante un análisis jurídico de la situación de esta minoría, desde 3 perfiles:

I.         El rebrote de las ideologías neofascistas y xenófobas

II.         La influencia de este ideario en la política sobre inmigración de numerosos países de la UE, y

III.         La ciudadanía europea de los gitanos nómadas en situación de apatridia que residen en Europa.

En Europa se vienen proliferando ideologías intolerantes, xenófobas y racistas con fuerza renovada.

Esta etnia “continúa siendo víctima de ataques violentos por parte de numerosos extremistas, ataques en los cuales la comunidad internacional ha guardado silencio cómplice”.

Esta población se encuentra en situación apátrida (son extranjeros en cualquier estado), y las políticas sobre inmigración (inspiradas en postulados criminológicos) pretenden excluir al colectivo gitano del derecho a ser sujetos de Derecho y disfrutar de igualdad.

En las épocas de crisis de legitimidad de la democracia que paradójicamente (ironía) se dan junto a crisis mundiales, suele renacer el espíritu nacionalista, y esto se debe a:

a)     La discriminación y xenofobia que despiertan en la sociedad mayoritaria, y

b)     a la actuación de los gobiernos.

Ya que los gobernantes, o bien no arbitran instrumento jurídico alguno para evitar el rechazo social, o bien son ellos quienes provocan o incrementan esa exclusión mediante declaraciones y actuaciones propias de ideologías radicales y extremistas. Tememos y atacamos en momentos difíciles. El desconocimiento es parte del motivo del miedo a lo diferente. Ya sea gitano, rumano, sudaca, negro, etc. (términos despectivos a lo diferente).

Los poderosos utilizan ese desconocimiento (al igual que los medios) para manipularnos y conseguir resultados políticos y económicos, al igual que en la colonización. La escusa era religiosa, y el fin era conseguir tierras, luego esclavos, oro, etc.

ARTICULO “LA CONSTRUCCIÓN CULTURAL DEL FASCISMO”

Explica el trasfondo político / económico que hay tras esa falsa democracia y representación del pueblo por parte de los medios con Belén Esteban por ejemplo.

Por ello Mª José Fernández afirma que la “solución” o ayuda a disminuir esto es: “es necesario que se reconozca la identidad transnacional”.

Lectura recomendada: libro de la socióloga Teresa San Román sobre el pueblo gitano, titulado: “La diferencia inquietante”.

IMAGEN ANÓNIMA IMPACTANTE: un linchamiento de dos negros en un pueblo de la América profunda de los años 30. Resulta macabro ver a dos cuerpos colgados al fondo, en un árbol, mientras una turba de blancos se ríen y mofan del espectáculo.

CRÓNICA ROSA DE LOS ESTEREOTIPOS ICÓNICOS, SOBRE LA PRINCESA DEL PUEBLO.

Lectura recomendada:

  • “Belén Esteban o la fábrica de porcelana” de Miguel Roig (editorial Península). Bel autor expone la problemática de Belén Esteban como la princesa del pueblo.
  • “Kate Moss Machine” (las princesas de las pasarelas) de Salmon (editorial Península). Donde el autor desentraña cómo se “fabrica” una mega estrella mediática.
  • “Cultura Mainstream” de Martel.

La estructura narrativa de la historia del personaje de belén Esteban es simple y responde a un patrón conocido: “la eterna repetición de lo mismo” como técnica de seducción colectiva; donde siempre se ha de crear una historia alrededor.

Cristian Salmon afirma que: esta mujer no suple el silencio de las clases populares, al contrario, lo alimenta. He aquí una definición del populismo fascistoide en la época de la TV. No se trata de dar voz a las clases populares, se trata de enardecerlas para que sigan calladas. Para que cedan su palabra al agitador que promete representarlas.

Belén Esteban es una avezada y singular narradora de historias. Se presenta la problemática de liderazgo que denuncia Freire.

Es la lógica de la mercancía mediática que su pueblo consume, y así se instalan en el silencio.

No hay complejidad, todo es simple: pura sonoridad fascistoide. El esquema que utiliza Belén Esteban cada vez que descalifica a los políticos y que asegura que ella tendría solución para todo. Desprecia a las élites, desprecia las leyes, desprecia a las instituciones: la solución es el pueblo en estado puro que ella pretende representar. Apoteosis de la ignorancia convertida en virtud.

ARTICULO “TELEVISION CANINA”.

Expone que no importa el medio para conseguir el fin (supuestamente con el fin de conseguir repercusión y conseguir donación de órganos).

PRÓXIMO CHAT: martes 30 de abril a las 19:30 hs.

Las lecturas para preparar el chat las tenemos en nuestros mails y foro de asignatura.

REFLEXIÓN DEL ARTÍCULOS “EL CONTROL DE NUESTRAS VIDAS” DE NOAM CHOMSKY, Y DEL ARTÍCULO: “PARA UNA GUERRILLA SEMIÓTICA” DE HUMBERTO ECCO.

Hola a tod@s!

En esta ocasión me gustaría compartir con vosotr@s una breve reflexión de la lectura de estos magníficos artículos relacionados a los medios de comunicación, capitalismo y control social.

La visión de Chomsky se centra en que la sociedad es manipulada por los medios, adquiriendo forma mediante las noticias, o la publicidad y/o en la política, ya sea  adoptando una postura u otra. En esta sociedad manipulada, los consumidores se convierten en meros espectadores (pasivos, obedientes, no piensa ni actúan por criterio propio), alcanzando un control social casi total gracias a los avances tecnológicos (redes sociales, movimientos bancarios, cámaras de transito o de “seguridad”, etc.). Un ejemplo de este argumento es la serie estadounidense que ejemplifica su tesis: “Te están vigilando”. Muy buena!, la aconsejo!.

En resumen, nos presenta una dicotomía entre “soberanía” política, del productor, etc. (o democracia capitalista) y “libertad” donde los medios cumplen la función de estrategia de distracción mediante la transmisión de múltiples mensajes manipulados u omisión de información relevante, cuyo objetivo es convencer y/o someter al sujeto. El modelo de comunicación que utilizan los medios, políticos y/o publicidad en la actualidad se centra en la emisión, donde los ciudadanos sólo pueden ver, oír y aceptar (dejando expuesta una nula interacción y una clara jerarquización = relación de poder y autoritarismo). Ante esta situación, Humberto Ecco comenta que “el medio no es el mensaje, sino que el mensaje depende del código” y para ello propone que se actúe “para incitar a la audiencia a que controle el mensaje y sus múltiples posibilidades de interpretación”, creando un espíritu crítico en los usuarios que reciben el mensaje. En otras palabras, proponer un modelo de comunicación EMIREC.

Donde todas las partes interpretan y a su vez son activos productores de mensajes. En lo particular (dado que soy periodista) me han cautivado estos artículos, ya que me ayudan a reflexionar sobre la herramienta con la que trabajo y como poder afrontar mi responsabilidad civil en relación a esta jerarquía y autoritarismo.

Antes de “despedirme”, me gustaría compartir con tod@s un vídeo titulado: “Noam Chomsky – El objetivo de la educación La deseducación”.

Os animo a que los leáis y que argumentéis o contra argumentéis mi opinión personal. Desde ya muchas gracias!

Fuente: Youtube.

RESUMEN CHAT 19 DE MARZO DE 2013

Definición de imagen

  • “Cuando hablamos de imagen, hablamos de reproducción parcial de algo, de una realidad que se asemeja a otra” (Alonso y Matilla, 1990, p. 15).
  • Imagen: vivencia que sustituye a la realidad misma.
  • Representación de algo o alguien
  • Representación o construcción de la realidad a través de signos visuales.

 

¿Por qué son tan poderosas las imágenes para la comunicación?

  • Son capaces de cambiar el estado de ánimo y los sentimientos de una persona.
  • Condicionan la forma de ver la realidad, pues están cargadas de intereses y valores.
  • Porque detrás de ellas hay una intención, una ideología, sea ésta algo personal, estética, económica; es una intención que trata de llegar al receptor.
  • Porque las imágenes tienen dos atributos, uno es la denotación que es la representación “literal” y otro es la connotación que entronca con el mundo de la evocación, con el subconsciente, con lo que sugiere…
  • La interpretación de lo visual es más rápida, el mensaje (al menos denotativo) llega antes que el de tipo verbal.
  • Clave emocional, control social, percepción holística, leguaje persuasivo…

Antes de cada chat os recomendaré documentación de la plataforma para preparar la sesión.

En este chat trataremos los siguientes documentos (está todo colgado en ALF)

 

LIBRO:

Hay un texto básico que casi cubre todos los contenidos de los chats

  • Imagen y control social (Imagen_y_control_social.pdf) lo tenéis en pdf

En el primer capítulo podréis encontrar una reflexión sobre la imagen y sobre el ver y el mirar la imagen

El resto, habla sobre el control social, el lenguaje de la publicidad, las imágenes de lo intolerable…

 

ARTÍCULOS:

Son dos textos que abogan por las lecturas críticas de las imágenes en un mundo habitado por signos Para fomentar mecanismos de defensa ante la saturación semiótica en la que vivimos

  • Guerrilla semiológica, de Umberto Eco (guerrill_sem.pdf)
  • Lecturas del mundo, de R. Ignacio Correa (lecturas_mundo.pdf)

 

VÍDEO:

  • Las claves emocionales del lenguaje audiovisual (campañadisminuidofisico.avi) Para visionar este documento siempre pido en clase que se imaginen que tienen que hacer un panfleto pidiendo dinero para subvencionar una asociación de disminuidos físicos, Y luego, cuando leemos todas las opciones, vemos el vídeo y comprobamos cuál y por qué tiene más fuerza, el escrito o el audiovisual.
  • La decodificación mensaje audiovisual (sierra1.avi /sierra2.avi). En este caso se trata de comprobar cómo una secuencia de imágenes idénticas se interpretan de forma diferente si es acompañada de un audio diferente.
  • Spot de la campaña electoral de François Mitterand (Mitterand_MPEG4.avi). Es un ejemplo de propaganda política. Es el spot que Jacques Seguela hizo para la campaña electoral de Mitterand. Imágenes subliminales incluidas. Jacques Seguela era el mejor y más afamado publicista de Francia y el spot es muy original utilizando planos flash en una sucesión casi interminable que reflejaban la grandeza histórica de Francia.
  • Holocausto en una cinta transportadora (Holocaust_on_a_Conveyor_Belt_Assembly_Line_of_Death_YouTube.flv). Pertenece a una secuencia de una película documental “Baraka” (Ron Fricke, 1992). Utiliza exclusivamente imagen y sonido. Se rodó en 24 ó 25 países, componiendo un fresco de culturas, religiones y modos de vida.

IDEAS VARIAS:

Todo esto sobrepasa porque es imposible asimilar racionalmente la información, pero al final se queda el mensaje, de eso se trata.

La Ley General de Publicidad de 1988 prohíbe la inclusión de imágenes subliminales tanto en comerciales como otras hechas con otros propósitos.

Una de las mejores definiciones de lenguaje audiovisual que conozco (y no recuerdo de quien es) es: “lenguaje audiovisual es aquél que transmite ideas a través de emociones”.

La distancia que media entre la persuasión y la manipulación es a veces difusa, de hecho, a la manipulación se la reconoce, entre otras cosas, porque no se la reconoce (del libro Manual de autodefensa comunicativa de Benesch y Schmandt), los mismos que para la eclosión de las vilezas y pasiones más bajas del ser humano que podemos contemplar en la TV basura (leer en “Imagen y control social). La manipulación es siempre inadvertida.

Hay una frase de Marcuse en “El Hombre Unidimensional” que dice lo siguiente: “las democracias occidentales parecen haberse vuelto sutiles totalitarismos”.

La fuerza que tienen las ideologías invisibles y la imagen y los medios son sus voceros: Consumismo, machismo, fabricación del consenso, construcción de la alteridad. Son ideas que se dan por asentadas y asumidas por una sociedad.

Si repasáramos la pertenencia de los medios veríamos que, tanto a nivel mundial como nacional, hay  luchas voces pero pocos dueños. Los imperios mediáticos son pocos. Son miméticos, pero sobre todo, negocios, fuentes de beneficio mercantil. Nunca antes, como ahora, la información ha tenido un vector comercial. La Tv parece que sigue siendo la maestra de ceremonias en la sociedad, desde “venderte” un candidato político hasta un papel higiénico.

Buscamos en los medios la confirmación de nuestras ideas.

TAREAS PRÓXIMO CHAT (02 DE ABRIL):

 

VER EL SIGUIENTE VÍDEO: Con éste “estilo” se debería informar: Telediario, Luis Carlos Prates (brasileño): http://www.youtube.com/watch?v=eppF4vcjb5E

LECTURAS:

Os paso la recomendación de documentos para el siguiente chat (02 de abril):

 

LIBROS: Imagen y control social: (Imagen_y_control_social.pdf)

 

ARTÍCULOS:

  • El control de nuestras vidas, de Noam Chomsky (Chomsky_Noam_el_control_de_nuestras_vidas.pdf)
  • Control social total, de Ignacio Ramonet
    (control_social_total.pdf)

 

PRENSA:

  • El caso de las Pussy Riot
    (pussy_riot.pdf / apoyo_pussy_riot.pdf)
  • Televisión caníbal
    (televisión_canibal.pdf)

 

VÍDEOS:

  • El caso de las Pussy Riot
    (pussy_riot.mp4)
  • La doctrina del shock
    (doctrina_shock.flv)

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