RESUMEN CHAT 12 DE MARZO DE 2013

¡Hola nuevamente!

En esta ocasión comparto con tod@s la transcripción y resumen del segundo encuentro virtual de la asignatura.

Que lo disfrutéis!

El presente chat lo basaremos en el libro “Hipertexto 3.0, y en la revista comunicar. Para aquellos que no hayan conseguido el libro, es bueno saber que en la red está el libro de hipertexto 3.0 (o fragmentos de éste).

ARTICULO DE REVISTA COMUNICAR

INTERACTIVIDAD

proceso de comunicación en el que todos asumen todos los papales y daría igual que fuese entre personas o con máquinas

intercambio

es la capacidad del receptor para controlar un mensaje no-lineal hasta el grado establecido por el emisor, dentro de los límites del medio de comunicación asincrónico.

posibilidad de adoptar un papel activo en la comunicación.

La interactividad es una característica de la tecnología digital, no existía con la tecnología analógica, actualmente (mediante la interactividad) podemos “dialogar” con las máquina, y ellas nos pueden “responder”…

Interactividad (según Silva): INTERACTIVIDAD DE RELATO = PARTICIPACIÓN DEL USUARIO LIBERTAD DEL USUARIO CREATIVIDAD DEL USUARIO

“un producto, una comunicación, un equipamiento, una obra de arte, son de hecho interactivos cuando están imbuidos de una concepción que contemple complejidad, multiplicidad, no linealidad, bidireccionalidad, potencialidad, permutabilidad (combinatoria), imprevisibilidad, etcétera, permitiendo al usuario-interlocutor-beneficiarios la libertad de participación, de intervención, de creación” (Silva, 2005:131).

En el artículo indica que el concepto de interactividad implica: a) Intervención por parte del usuario sobre el contenido. b) Transformación del espectador en actor. c) Diálogo individualizado con los servicios conectados.

Siempre que los interlocutores en la comunicación adopten el modelo “feed-feed”, hay interactividad: todos participan, todos crean con el mismo rol.

En la interactividad, los actores son equivalentes, coproductores, cocreadores, no hay dualidad

en al interactividad no existen receptores

la interactividad sí existe antes de la tecnología digital en cuanto es la cocreación libre y plural (Silva y Aparici, 2005)

La idea que han querido plantear los autores en el contexto educativo es pasar de una educación unidireccional, expositiva y funcionalista, hacia una que integra el aprendizaje colaborativo, la construcción y participación entre todos los actores educativos

el concepto interactividad está ligado a un paradigma comunicacional, no a la tecnología informática solamente

el profesor ha de promover la participación-intervención, la bidireccionalidad-hibridación y la permutabilidad-potencialidad, aprovechando la confluencia oportuna de las esferas social, tecnológica y mercadológica”

Cloutier, siegue usando la categoría emisor receptor, aun integrando las dos palabras. Es necesario pensar en otra teoría de la comunicación, en otra teoría del poder.

La comunicación no tiene un autor, es un proceso, una creación comunitaria, una coautoría.

Hablar de receptor es hablar del poder y seguir reproduciendo el modelo transmisor y jerárquico. Nos han clonado para que pensemos en esos términos. Somos actores de la comunicación. La web 2.0 invita a pensar la comunicación en otros términos.

La práctica docente ha de convivir con el texto e hipertexto (compartiendo, aprendiendo y construyendo..)

Se puede memorizar para la creación y no para la reproducción, cómo reutilizo lo memorizado y lo aplico a diferentes campos.

Hay otras formas de aprender que no son las memorisitcas. No se aprende memorizando.

Los medios de comunicación estos días estan ofreciendo en España su perspectiva neoliberal y autoritaria

En España observamos el tratamiento de la información que ha tenido la muerte de Hugo Chávez. En las mesas redondas o en las informaciones se contaba una y otra vez desde una perspectiva determinada. Todos los invitados eran antichavistas, y si había un invitado chavista no estaba en estudio, era una llamada telefónica o imagen satélite q se podía controlar desde estudio. La muerte de Chávez se convirtió en un espectáculo, y solo dos medios digitales hablaron del PIB en Venezuela. No se invitó a quienes se beneficiaron de la política de Chávez, sólo se dio voz a las voces parecidas de los propietarios de los medios. Fue invisibilizado o estigmatizado el discurso del poder.

¿Hasta qué punto se reforzó con al muerte de Chávez la narrativa creada desde la Casa real con el autoritario “por qué no te c callas” de Juan Carlos I?

¿Las narrativas construidas dejaron sedimentos o reforzaron la idea euro céntrica sobre Venezuela?,  ¿y sobre Latinoamérica?

Mas que información se hizo una campaña a favor de unos y en contra de otros.

Estas ideologías a partir de estas narrativas construidas en pocos días dejan su huella en nosotr@s.

Pensad las huellas que dejan el que nos digan día tras día más o menos lo mismo en la escuela o en la universidad.

El refuerzo que se ejerce en los medios sobre nuestras conciencias es de unas determinadas proporciones q no podemos medir.

¿Hasta qué punto están nuestras ideas y hasta que punto son las ideas dominantes de los medios?

Esas narrativas construidas, hasta qué punto ya están en nuestra materia prima y repetidas veces las hacemos nuestras?

¿Cómo hacemos para dar vuelta a esta forma de controlarnos?, ¿Podemos hacer algo para construir otras narrativas?

Internet nos ofrece, la alternativa para poder construir esas narrativas alternativas. Desde el lugar que ocupemos, hemos de ser críticos, analizar los distintos puntos de vista, investigar e intervenir en la cocreacion de narraciones, nuestros propios relatos…y podemos valernos de las distintas herramientas 2.0 para hacerlo.

El sistema no desea que seamos críticos, quiere que reproduzcamos los mismos relatos.

El sistema no usa un lenguaje que permita ese espacio de reflexión, tiene mecanismos para inhibirlo.

Nosotr@s somos clones del sistema, y si decimos algo que no se ajuste al canon dominante vamos a ser aislados de alguna manera. ¿Hasta qué punto estáis decididid@s a No SER CLONES de mecanismos de poder (control social)?, ¿Qué significa no ser clon?

Cada cultura tiene un mecanismo de control que apunta a ser superior.

Cuáles son los relatos y narrativas actuales que se usan para el control social?

Sugiero pensar en los diferentes relatos a lo largo de la historia, y que papel cumplen.

PROXIMO CHAT:

Será el martes 2 de abril de 18 a 19 horas

TAREA:

Os recomendamos completar las lecturas de:

Hipertexto 3.0

Educación interactiva,

y la novela “Si una noche de invierno un viajero de Italo” Calvino

http://www.cronopios.com.gt/javier/europeaii/siuna.pdf

FOROS:

Continuar con este tema sobre relatos, narrativas y poder relacionando a diferentes contextos.

Vamos a introducir un hilo sobre Narrativa y poder. El control a través de los relatos.

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